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对社会主义核心价值观内化于心外化于行具体过程理性思考 　　摘要：社会主义核心价值观作为凝魂聚气、强基固本的价值共识，其生命力在于实践。社会主义核心价值观“内化于心外化于行”的具体过程，是着眼实际问题的理论提升过程，是着眼于现实多元主体的价值共识过程，是着眼于理论智慧走向实践智慧从而向世界说明中国的过程，是一个消除误解增进了解聚同化异的过程。这一过程并不是自然而然的，需要每一个社会成员的身体力行，在此过程中，每个人都是当事人，没有旁观者。 　　关键词：社会主义核心价值观；内化于心；外化于行；学理化；大众化；世界化 　　中图分类号：D61文献标志码：A文章编号：1671-1254（2015）01-0025-05 　　党的十八大以社会主义现代化和改革开放为中心，着眼于时代发展的新要求和现实问题的理论思考，以“三个倡导”（倡导“富强、民主、文明、和谐”，倡导“自由、平等、公正、法治”，倡导“爱国、敬业、诚信、友善”）形式提出了社会主义核心价值观，这是对当代中国历史反思和时代变动的深刻总结，是对新时期新阶段我们要“建设什么样的国家、建设什么样的社会、培育什么样的公民”的探索与回答。对于这样一个具有极大历史容量的创新理论，需要我们在辩证把握基础上内化于心外化于行，在夯实学理基础上对内走向大众、对外走向世界，从而真正对内起到凝聚人心、激励人心、振奋人心的作用，对外起到使人放心、让人安心、消除戒心的作用，真正实现国家富强、民族振兴、人民幸福的中国梦。 　　一、社会主义核心价值观“内化于心外化于行”是着眼实际问题的理论提升过程 　　社会主义核心价值观的形成是一个敢于迎接挑战，善于正确提出和发现问题，勇于进行自我反思和自我批判，乐于吸收相关领域有益成果的具有主导性、包容性、整合性的过程。这不仅是一个自身内在思想的概念演变过程，而且是一个根植于历史、面向现实、着眼未来的理论思考和理论提升过程。这个过程是建立在继承基础上的创新。这种创新不是看它提出了多少新术语、新名词，而是看其新论断、新观点、新思考所蕴含的历史容量有多大，不仅要看其包容性，还要看其主导性和整合性。没有包容性就不是创新，而是堆积；没有整合，不成体系，就没有力量。这种创新还必须有问题意识，如果没有问题意识或主题，就是自说自话，没有意义。对于这种创新，不仅要看其回答的主要问题，而且要看其回答问题的立场和方法，如果立场和方法不正确，那么也就不会有正确的观点。因此，对于社会主义核心价值观这么一个着眼实际问题的理论思考过程，一定是一个从实际出发，着眼于人民的根本利益，具有包容性、主导性、整合性的理论创新集合体。 　　具体而言，社会主义核心价值观，是在社会主义核心价值体系基础上，立足中国特色社会主义的伟大实践，吸收和借鉴中华民族优秀传统文化和人类优秀文明成果的基础上，由中国人在中国大地上基于中国实践提炼出来的具有中国特色、中国风格的话语体系。这个话语体系有主题，这个主题就是建设一个什么样的国家，建设一个什么样的社会，培育什么样的公民；这个话语体系有底气，这个底气就是中国改革开放的成功，中国综合国力的提升；这个话语体系有内容，这个内容就是“三个倡导”所包含的12个词24个字；这个话语体系有科学的方法论，这个方法论就是一切从实际出发，实事求是，具体问题具体分析，理论联系实际，在实践中检验和发展真理；这个话语体系有正确的政治立场，这个立场就是以人为本，就是从最广大人民群众的根本利益出发，就是想人民之所想，急人民之所急，忧人民之所忧，把人民对美好生活的向往作为我们党的奋斗目标，尊重人民的首创精神；这个话语体系有明确的内在规定性，这个内在规定性就是社会主义，而不是其他什么主义，这个社会主义，不是共产主义初级阶段的社会主义，也不是社会主义前身的空想社会主义，更不同于当今的西方资本主义，而是科学社会主义基本原则与中国国情相结合的中国特色社会主义。中国特色社会主义，就是从中国实际出发的社会主义，就是初级阶段的社会主义。中国特色社会主义不同于共产主义，但它与共产主义有联系，是最低纲领和最高纲领的关系；中国特色社会主义不同于空想社会主义，但它并不否定空想社会主义在社会主义五百年历史上的地位，内含着空想社会主义的合理成分；中国特色社会主义不同于资本主义，但它并不无视资本主义创造的先进成果，而是对“资本主义制度所创造的一切积极成果”的批判性汲取和创造性转化。正如列宁所言：“我们不能设想，除了建立在庞大的资本主义所获得一切经验教训基础上的社会主义，还有别的什么社会主义。”[1]我们所倡导的核心价值观既具有人类文明的共性，也具有自己的民族特色，这个民族特色，是对狭隘民族性的否定和超越，是对既有国情的筛选和改造，是对资本主义价值观的借鉴与超越，既具有社会主义性质又具有中国特色的优质属性，体现了当代中国最优存在方