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建设资源节约型环境友好型社会哲学思考 　　摘要：建设“资源节约型、环境友好型社会”，重要的是观念的更新。只有确立新的自然观，才能树立和实践科学的发展观，加快建设社会主义和谐社会。 　　关键词：资源节约型社会； 环境友好型社会； 人类中心主义； 非人类中心主义 　　中图分类号：Ｄ619 文献标识码：Ａ 文章编号：1007－0577（2006）11－0039－03 　　 　　十六届五中全会提出，要加快在我国建设“资源节约型、环境友好型社会”，其核心是实现社会与自然的双向良性互动：一方面全社会都要努力采取有利于生态环境保护的生产方式、消费方式和生活方式，构建人与自然的和谐；另一方面，要用良好的生态环境来促进生产发展，改善人民生活，保障社会和谐。建设“资源节约型、环境友好型社会”，这是落实科学发展观的内在要求。落实这一任务，重要的是观念的更新，特别要从哲学上加以思考。 　　 　　一、 确立新的“社会－自然”观 　　 　　传统的“社会－自然”观，习惯于仅仅把社会结构看作是人与人的关系，忽视社会结构中的人与自然的关系。甚至简单地把自然界视为外在于人类社会的、不变的形而上学实体，是社会发展的外因。这是不全面的。越来越多的事实说明，人类社会结构具有两维性，一是人与人的关系，一是人与自然的关系，两者之间相互联系、相互制约、相互作用。马克思恩格斯指出：全部历史“第一个需要确认的事实”就是“个人对自然的关系”，“任何历史记载都应当从这些自然基础以及它们在历史进程中由于人们的活动而发生的变更出发。”[1]社会既是人与人的现实统一，又是人与自然的现实统一。人化的自然界与自然界的人化，构成社会存在和发展的根本维度。 　　传统观念认为社会是变动的，而自然界则是不动的。这种观念产生于农业社会，它与工业社会以来的历史事实不相符合。普列汉诺夫正确地指出：“社会人与地理环境之间的相互作用，是出乎寻常地变化多端的。人的生产力在它的发展中每进一步，这个关系就变化一次。”[2]自然环境通过对生产力的作用来影响社会发展。工业革命以来，人类所居环境改变之大，以及产生生态恶化之严重；伴随我国经济发展，所产生环境问题之复杂，以及环境日益成为制约经济健康发展和社会和谐的重要因素，这已经成为不争的事实。马克思曾经通过对资本主义的批判指出，未来共产主义社会，“作为完成了的自然主义，等于人本主义，而作为完成了的人本主义，等于自然主义；它是人和自然界之间、人和人之间矛盾的真正解决”。[3]恩格斯同样明确地指出：“我们这个世界面临的两大变革，即人同自然的和解以及人同本身的和解。”[7]这两大“和解”是相辅相成的，缺一不可。 　　由此可见，我们党现在把“人与自然的和谐相处”，规定为构建社会主义和谐社会的基本内容之一，这是完全正确和必要的。我国是一个发展中的大国，目前又正处于经济快速增长的发展过程中，担负着实现工业化和现代化的双重历史任务。在发展过程中面临着人口资源环境的压力，由人口众多产生的一系列问题：如吃饭问题、教育问题、资源问题、环境问题等等，都会给经济与社会发展带来巨大的压力。本来我国的生态环境就比较脆弱，自然灾害频繁，不合理的生产活动和消费方式，又加剧了生态环境的恶化。为此，我们必须摈弃传统发展观的模式，树立科学发展观，实现人与自然的共生与和谐。这是社会主义和谐社会的基本目标，也是科学发展观的题中应有之义。 　　 　　二、 建立人对自然关系的科学形态 　　 　　历史上人与自然的关系不是凝固不变的，迄今大致经历了三种基本形态，即从“敬畏”到“征服”，再从“征服”到“友好”。这是一个否定之否定的螺旋式前进过程。因此，我们要把构建“资源节约型、环境友好型社会”提高到社会形态更替的高度来认识。 　　在古代原始时期，人与人的关系完全是一种极其狭隘的、自然形成的血缘关系。人与自然处于混沌不分、浑然一体的状态，还没有人与自然、主体与客体的区分。那时生产力十分低下，人类生存以采集和狩猎为生，完全顺从于大自然的恩赐。这时候，自然界起初是作为一种完全异己的、有无限威力的和不可制服的力量与人们对立的。人们对自然界的狭隘的关系决定着他们之间的狭隘的关系，而他们之间的狭隘的关系又决定着他们对自然界的狭隘的关系。在这样一种被马克思称为以“人的依赖关系”为根本特征的社会形态条件下，人类对自然界的完全依赖，造成人们将自然界视为神灵而加以虔诚地崇拜和敬畏。 　　代替“人的依赖关系”为根本特征的社会形态，“以物的依赖性为基础的人的独立性，是第二大形态”。在这种形态下，形成普遍的社会物质交换、全面的关系，多方面的需求以及全面的能力体系。这就是资本主义时代。资本与科技的结合，使得人们疯狂地从一切方面去探索、利用、征服、统治自然，企图使自然界完全成为服从于人类无限有用性的奴隶。为此，笛卡儿