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科技简史讨论——科学与宗教 科技简史讨论——科学与宗教 科技简史讨论——科学与宗教 * 科技简史讨论——科学与宗教 科学与宗教之间的基本关系 科学与宗教 并不矛盾 现代社会的科学与宗教 科学和宗教根源之间的关系 宗教与科学都是对自然、人与自然关系的认知方式，只是采取的方式有所不同，宗教更偏于感性，大部分只是来自经验的积累；而科学则相信理性，利用实验的逻辑推演，同时通过实践性论证其真实性。宗教的出现是人对自然现象无法解释时从思想上创立的一种学说。在对面世界的本源问题时，无人能够做出正确的回答，即使是猜测也无从论证。于是宗教创立了自己的完整学说，科学家则用实验从最周边最基础的食物开始去探索世界的本质，逐步靠近问题的最终，但是他们没有最顶端的引导。 ——于佳 科学和宗教都是人类对于自然界的认识产物，不同的是宗教产生于人类对自然的无知而科学产生于对自然的探索。因为无知所以用超自然的力量来解释无法用当时的科学解释的现象，而又是因为探索所以逐渐发现了自然界的运行规律，能够解释更多。宗教的认识方法是感性的，但这种感性发展到最后就成了臆想，而且与政治的勾结又使它拥有了“至高无上”的力量来迫害自己的敌对势力。 ——吴张欣 科技简史讨论——科学与宗教 科技简史讨论——科学与宗教 有些问题科学能解释，但不能透彻的解释。把问题向上追溯，那个终极问题就是科学解决不了的，这可能就是为什么这么多科学家都相信上帝存在的原因。比如说，原始生命是如何产生的，科学的解释是一些无机分子在适当的温度、压力、湿度下，有闪电等条件，就产生了大分子有机物。也确实有科学家通过实验证明了这一点。但是这些无机物是哪里来的？闪电是哪里来的？这是科学解释不了的。于是，很多人相信，这些原始的条件都是上帝创造的，进化的过程如此完美也是在上帝的引导下完成的。 ——刘歆阳  科技简史讨论——科学与宗教 在一定历史条件下科学与宗教之间发生 冲突 宗教创立的学说往往是最高层次的原则，长时间内不会改变或者可能是永恒的，有时候只是它的表述方法一直在变。科学由于最顶端的引导处于不断认知、快速变化之中。哥白尼最初不敢发表《天体运行论》是因为他明白自己的学说与当时的宗教神学地心说相矛盾，害怕遭到宗教迫害。 ——于佳 实质上由于臆想永远比探索发展的要快得多，因此一开始科学理所当然是处于下风。然而一旦科学发展建立起来了，其正确性和强势性便立刻展现出来，人们都承认科学，不再相信宗教，所以当今世界宗教失去了曾有的地位。 ——吴张欣 科技简史讨论——科学与宗教 宗教是对人类对大自然相对保守的认识，在某种程度上甚至是一种臆断，这必然会产生某些错误的论断。而科学往往是建立在对大自然的客观认识之上，是正确反映客观事物本质和发展规律的知识体系，是人类社会实践经验的概括和总结，因此科学具有强大的说服力。当宗教被当时的统治势力所利用，统治者为了巩固自己的统治，不得不打压一切危害自己统治的势力，如果科学也在他们认为得这个势力之内，那么两者之间的冲突将不可避免了。然而，当宗教不被统治阶级利用的时候，两者之间的冲突变便成了意识形态之间的冲突，而这种冲突就不会变得那么不可协调。 ——陈兵 科技简史讨论——科学与宗教 西方国家的科学家有一半是宗教信徒，但他们在科学方面的建树反而比中国科学家要多。自然主义分为两种，一种是形而上学的自然主义，即真心相信世界上没有任何超自然的东西；一种是方法论的自然主义，即研究时暂且把信仰忘掉。有宗教信仰的科学家大概是第二种，他们的信仰并不妨碍科学研究。达尔文的秘书说过，达尔文对进化论的信仰和对上帝的信仰并不冲突，但不同的人对上帝的定义是不同的。在很多人那里，上帝可能就是那种力量、规则。 ——刘歆阳 实质上由于臆想永远比探索发展的要快得多，因此一开始科学理所当然是处于下风。然而一旦科学发展建立起来了，其正确性和强势性便立刻展现出来，人们都承认科学，不再相信宗教，所以当今世界宗教失去了曾有的地位。当然科学也有无法回答的问题，事实上正因为我们知道的越来越多，所以我们不知道的也越来越多，自己觉得自己变得越来越无知， 科技简史讨论——科学与宗教 正如古希腊的一位哲学家所言，知识是一个圆，知识越多，圆就越大，所接触到的未知也就越多。这么一来可能有些人对科学会抱有一种危机感，于是又转过头去从宗教那里寻找答案，这就是为什么许多外国