笛卡尔的普遍怀疑论及其理由.docVIP

笛卡尔的普遍怀疑论及其理由 　　笛卡尔以一种文学的手笔，通过 《第一哲学沉思集》一书让读者做一个为期六天的沉思游戏。游戏的规则是跟随笛卡尔的步伐以一天一组的方式考察笛卡尔写的六组沉思。也许有人会问，笛卡尔这么做，是因为在他之前的世界和知识结构有什么问题吗？这个问题不是这里考察的重点。根据笛卡尔的论述，他的目的是“重新开始讨论关于上帝和人的灵魂问题，同时也给第一哲学打个基础”；而实现这个目的的第一步就是普遍怀疑：“如果我想要在科学上建立起某种坚定可靠、经久不变的东西的话，我就非得在我有生之日认真地把我历来信以为真的一切见解统统清除出去，再从根本上重新开始不可。”作为哲学家的笛卡尔，也正是通过一种叫做形而上学的方法，试图从哲学的角度为人类知识确立牢固的基础。这篇文章的考察对象是第一个沉思，在第一沉思中，笛卡尔式的沉思者都在怀疑哪些事物？所依据的标准是什么？理由是什么？在第一天的沉思中，笛卡尔让沉思者沉思可以引起怀疑的事物。根据在第一个沉思中所怀疑事物的顺序，笛卡尔对认知来源的可信度的质疑始于感官，认为感官具有欺骗性，终结于“更简单、更一般的东西”。前者指向自然界中的事物和知识，后者则指向我们思维中的东西和思维样式本身。通过这样的怀疑，笛卡尔否定了过往知识的自然根基的可靠性。 　　一、怀疑感官及由感官确立的学科 　　正确的怀疑方式在笛卡尔的第一哲学的建构中起着关键作用。笛卡尔怀疑