恩格斯家庭私有制和国家起源女权思想解读.doc

恩格斯家庭私有制和国家起源女权思想解读 　　[摘 要] 恩格斯的著作《家庭、私有制和国家的起源》是马克思主义妇女理论的经典著作，在这本书里恩格斯从历史唯物主义的立场出发，阐述了妇女受奴役、受压迫的根源以及妇女解放的途径和条件。西方女权主义一方面借鉴和吸收恩格斯的女权思想，一方面对其一些观点提出质疑。无论是马克思主义还是西方女权主义，都对妇女解放给予了人性关怀和具有进步意义的思考，这些理论都十分珍贵。 　　[关键词] 女权思想；妇女解放；恩格斯；《家庭、私有制和国家的起源》 　　【中图分类号】 A1 【文献标识码】 A 【文章编号】 1007-4244（2014）02-025-3 　　《家庭、私有制和国家的起源》（以下简称《起源》）在1884年出版，距今已有一百余年。恩格斯把这本著作看作是在某种程度上执行马克思的遗言。马克思生前曾经打算根据美国学者摩尔根的著作《古代社会》一书，结合相关的人类学资料，从历史唯物主义的立场出发撰写一部关于人类史早期阶段的专著。马克思因病逝世，恩格斯在写作这本书时广泛地利用了马克思生前对《古代社会》一书所作的摘要和批语，同时又补充了大量的材料。恩格斯在《起源》中论述了家庭形式及所有制对妇女地位产生的影响，这本书的妇女解放理论思想以及全文采用的推理的方法，是学术界公认的马克思主义关于“妇女问题”的经典观点和方法。作为马克思主义妇女理论的经典著作，这本书所体现的女权思想对当今社会依旧具有现实意义。 　　一、恩格斯论女性问题的历史生成 　　依据历史唯物主义和进化论的相关思想，恩格斯在《起源》一书中阐述了男性统治、压迫女性的历史生成过程。 　　（一）母权制的确立 　　人类社会从蒙昧时代、野蛮时代至文明时代渐次衍进，与此相应地，人类的生产方式也经历了采集和狩猎、畜牧和农耕、金属制造等变化，家庭形式和婚姻关系关系也相应地发生变化。 　　在以打猎和采集为主的群婚制时期，母亲是共同家庭的母亲，世系只能从母亲方面来确定，因此，只承认女系。在对偶制家庭时期，共产制家户经济就意味着妇女在家内的统治，在共产制家户经济时代，大多数或全体妇女都属于同一氏族，而男子则来自不同的氏族，此时妇女占统治地位，共产制家户经济是原始时代妇女占统治地位的客观经济基础。此时妇女在家庭中不仅居于自由的地位，而且受到高度尊敬。“外表上受尊敬的、脱离一切实际劳动的文明时代的贵妇人，比起野蛮时代辛苦劳动的妇女来，其社会地位是无比低下的；后者在本民族中被看作真正的贵妇人（lady，frowa，Frau=女主人），而就其地位的性质说来，她们也确是如此。”当时经济条件下，女性劳动对于部落的兴衰存亡至关重要，女性承担了生育的职能，同时还要生产绝大多数物品如衣物、家用物品及工具等，承担着过重的工作，因此享有对经济的支配权力和氏族的管理权力。恩格斯在《起源》1891年第四版序言中写道：“确定原始的母权制氏族是文明民族的父权制氏族以前的阶段的这个重新发现，对于原始历史所具有的意义，正如达尔文的进化理论对于生物学和马克思的剩余价值理论对于政治经济学的意义一样。” 　　（二）私有制的出现和母权制的瓦解 　　恩格斯指出，在生产方式的历史性演变过程中，人类的婚姻关系也随之变化，在这个过程中，女性群体的社会权力逐渐丧失，逐渐沦落为男性的附庸。原始的生产和家务劳动的分工、原始家庭共产制经济制度以及群婚制这些现实的条件，使得在血缘家庭和普纳路亚家庭中辨认孩子的父生父十分困难，世系只能从母亲方面来确定，这是女性地位受到尊敬的原因。然而，随着生产力的提高，原始共产制家庭经济逐渐瓦解，新的社会关系产生。男子从事家畜的驯养和畜群的繁殖，开发出前所未有的财富的来源，由此氏族内涌现了剩余产品，私有财产随之形成。男子在生产劳动中逐渐占据重要地位。这些累积的财富在催生出家庭经济的同时，也赋予了男子在家庭中的主导地位，女性在家庭中的作用及其社会地位随之下降。人类早期阶段世系按母权制来确定，由于生产力低下，“固定的财富差不多只限于住房、衣服、粗糙的装饰品以及获得食物和制作食物的工具：小船、武器、最简单的家庭用具。”然而，“随着财富的增加，财富便一方面使丈夫在家庭中占据比妻子更重要的地位；另一方面，又产生了利用这个增强了的地位来废除传统的继承制度使之有利于子女的原动力。但是，当世系还是按照母权制来确定的时候，这是不可能的。因此，必须废除母权制，而它也就被废除了。” 　　私有制形成后，在家庭经济中男子既成为土地和奴隶的主人，同时也成为妇女的主人。妇女开始处于被男子支配、统治和奴役的地位，妇女从属地位的出现意味着性别不平等问题的诞生，意味着母权制的瓦解。恩格斯认为，人类的这个转变是极其关键的。他说：“母权制被推翻，乃是女性的具有世界历史意义的失败。丈夫在家中也掌握了权柄，而妻子则