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毛概读书报告 　　毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论 　　《实践论》读书笔记 　　学号 姓名 　　专业 班级 　　摘要：通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理，这就是真理的发展过程。从实践到认识，再从认识到实践，如此实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，一步步的深化和提高，这就是认识发展的总过程。 　　关键字：毛泽东 理论 实践 启迪 　　一、 《实践论》的内容归纳总结 　　《实践论》是毛泽东哲学代表著作。是一篇讨论的是认识与实践的关系的文章。写于19xx年7月 。作者以马克思主义的认识论观点揭露党内的教条主义和经验主义，特别是教条主义的主观主义错误，并以实践观点为基础，以认识和实践的辩证统一为中心，系统地论述了能动的革命的反映论。 　　它具体地论述了实践及其在认识过程中的地位和作用，强调人类的生产活动是最基本的实践活动，它决定其他一切活动；实践是认识的来源和推动认识发展的动力；只有人们的社会实践，才是人们认识外界的真理性的标准；实践还是认识的目的，无产阶级认识世界的目的是为了改造世界；阶级性和实践性是马克思主义哲学的两个最显著的特点。该著作说明了在实践基础上认识发展的辩证过程，论述了感性认识和理性认识的辩证关系，批判了唯理论和经验论的错误。它还深刻地指出，主观和客观相分裂，认识和实践相脱离，是“左”右倾错误的认识论根源。人类认识发展的全过程是：实践、认识、再实践、再认识，这种形式循环往复以至无穷，而实践和认识的每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。 　　二、 《实践论》的理论意义 　　（一）《实践论》是对传统知行关系的科学总结 　　中国哲学史上关于知行关系的争论,既有唯物主义的,又有唯心主义的。唯物主义者认为行先知后,坚持了正确的认识论路线,但割裂了知行统一。唯心主义者提倡“知行合一”看到了知行的辨证关系,但最终走向“销行以归知”。所有这些观点都是不全面的,但又都或多或少有合理的因素。知行问题的发展,给马克思主义理论家提出了一个光荣而又艰巨的任务,这就是把知和行即认识和实践在辩证唯物论的基础上统一起来,恢复它们之间的本来面目。这一任 1 　　毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论 　　务历史地落到马克思主义者毛泽东的肩上。毛泽东的《实践论》对哲学史上的知行问题进行了系统的清理。旗帜鲜明地指出:“唯心论和机械唯物论,机会主义和冒险主义,都是以主观和客观相分裂, 以认识和实践相脱离为特征的”。就是唯物论,也是“离开人的社会性,离开人的历史发展,去观察认识问题,因此不能了解认识对社会实践的依赖关系,即认识对生产和阶级斗争的关系”。毛泽东在用辩证唯物主义对知行问题进行了考察之后,又系统地进行了科学总结。一方面,实践是理论的基础。“离开实践的认识是不可能的”。另一面,理论要服务于实践。所以,“我们的结论是主观和客观、理论和实践,知和行的具体的历史的统一,反对一切离开具体历史的左的或右的错误思想，这就是辩证唯物论的知行统一观”。 　　（二）《实践论》是对马克思主义实践论的发展 　　毛泽东的《实践论》是马克思主义基本原理同中国具体实践相结合的经典体现，这也正是马克思主义获得灵魂。文题虽为“实践论”，但其论述的过程却始终不离开认识。关于从实践到感性认识，再从感性认识到理性认识的飞跃的道理。关于从实践到感性认识，再从感性认识到理性认识的飞跃的道理，马克思和恩格斯都没有讲清楚。列宁也没有讲清楚。列宁写的《唯物主义和经验批判主义》只讲清楚了唯物论，没有完全讲清楚认识论。所以《实践论》是对马克思主义实践论的丰富和发展。 　　三、 《实践论》的现实意义 　　现今我国处于改革开放的关键时期，改革面临着了诸多困难，改革开放三十年改掉的都是一些易于改革的，遗留的都是一些难以改革的。在这种情况下我发现实践论中“人们在实践中对于真理的认识永远没有完结”的观点, 为改革开放的深入发展提供了理论依据。 《实践论》把实践看成一个动态序列, 这种需要随着客观事物的运动变化而发展的观点, 至少有以下两个方面对改革开放的深入发展体现着深意： 一是从根本上说， 改革开放是个无限广大、极其复杂而且处于不断运动、不断变化之中的事物。我们现在达到对它的规律性认识, 还是非常有限的。在当前进一步深化改革的实践中, 新情况、新问题层出不穷; 主观与客观的矛盾, 一个解决了, 另一个又产生了。这就要求我们对改革开放的认识要随着改革开放实践的发展而发展, 随着实践的深化而深化, 不能僵化、停滞不前和墨守成规。要善于在实践中获得大量的感性材料, 进行分析、研究、加工, 不断地从中探索新的规律, 使认识跟上实践的发展。二是党的理论总是随着改革开放实践的发展而不断创新, 总是要在前进中不断增添新的内容。改革开放没有现成经验可照搬, 在实践中会遇到很多棘手