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中医中药基础
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中医中药基础知识
一、中医理论体系形成的条件
他是人类长期同疾病作斗争的经验总结,又是中国文化的结晶,其理深不可测,中医学发源于先秦,其理论体系形成于战国秦汉时期。
古代哲学思想的影响:气元论和阴阳五行学说
社会自然科学的渗透:如哲学、数学、天文、历法
长期医疗经验的积累,秦汉时期提出了:气致病,开创了中医理论体系的先河。
二、中医理论体系形成的标志
《黄帝内经》的问世
三、理论体系的确立
《黄帝内经》的成书,实际标志中医理论的确立,它与张仲景《伤寒杂病论》是中医基础理论,和辩证论治的基础之作,《神农本草》《难经》
历代医家贡献最大的有:王叔和《脉经》皇甫益《针灸》隋-巢元方《诸病源侯论》,孙思邈《千金方》等数不胜数。
我们今天主要谈中医基础知识中的阴阳学说、五行学说、藏象、病因、病机和诊断学的望诊和问诊、八纲辩证、气血津液辩证、脏腑辩证、三因论宜等。
四、中医学的基本特点:中医学是研究人体生理、病理及疾病诊断和防治等的一门学科。
1、整体观念:是指饰物的统一性和完整性,人与自然的统一性。
2、辩证论治:a-症、证、病的关系概念。
辩证:是将四诊(望、闻、问、切)所收集的病情资料、症状、体征,通过分析、综合、辨清疾病的原因、性质、部位、以及邪正关系,从而概括,判断为某种性质症候的过程。
论治:又叫试治,则是辩证分析的结果,确定相应的治疗原则和方法。
辩证是论治的前提和依据,论治是治疗疾病的方法和手段。
整体观念、辩证论治是中医学的特点,贯穿中医全过程,又是中医的精髓和灵魂。
四、阴阳:是哲学概念,是自然界相互关联的某些事物和现象对立双方属性的概括,是对立而统一的概念。
1、阴阳的对立而制约:对立即相反,制约互相抑制、相互约束。
2、阴阳的互根互用:相互依行、相互为用的关系
3、阴阳的消长平衡:
4、阴阳相互转化:
阴阳学说在临床应用:贯穿中医理论体系的各个方面,用来说明人体结构、生理功能、疾病发生规律。
在疾病诊断中的应用:
在疾病治疗中的应用:确定治疗原则,归纳药物的性能。
五、五行:即金木水火土五种物质的运动
特性:
木:木曰曲直——引申生长、升华、条达舒畅
火:火曰炎上——引申温热、上升的特性
土:具有播种收获的作用——引申为承载、受纳、土为万物之母
金:金曰从革——引申为清洁、肃降、收敛等作用
水:水曰润下——引申为寒浮,滋润向下运行的作用。
人与自然界的五行属表
29、五行属性归类
五行
人体
五脏
五腑
五官
五体
五志
五声
变动
木
肝(魂)
胆
目
筋
怒
呼
握
火
心(神)
小肠
舌
脉
喜
笑
忧
土
脾(意)
胃
口
肉
思
歌
秽
金
肺(魄)
大肠
鼻
皮毛
悲
哭
咳
水
肾(志)
膀胱
耳
骨
恐
呻
栗
五行
自然
五音
五味
五色
五化
五气
五方
五季
木
角
酸
青
生
风
东
春
火
徽
苦
赤
长
暑
南
夏
土
宫
甘
黄
化
湿
中
长夏
金
商
辛
白
收
燥
西
秋
水
羽
咸
黑
藏
寒
北
冬
相生:指一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用。
相克:指一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约作用。
相乘:是以强凌弱。
相侮:我克的一行过强,反克我。
五行学说的临床应用:
在疾病诊断中的应用:
疾病治疗中运用:例—金水相生法,柳木扶土法,补南泻北法。
六、藏像:(脏腑的总称)
心:主血脉,推动血液运行,主神志在志喜,在液为汗,开窍于舌。
肺:主气,司呼吸,宣火、肃降、通调水道,促进水液输布与排泄。肺朝百脉,又为华盖
脾:主运化,主升,主统血,(志为思,在液为涎,在体肌肉,四胜)
肝:主疏泄,调畅情志,藏血(志为怒,液为泪,其华爪开窍为目)
肾:主生长,发育,生殖,主水液,纳气,肾阴、阳,称元阳,元阴,又为真阴,真阳。(志为恐,在液为唾,主骨生髓)
六腑(略)
五脏的关系:
心与肺:心主血,肺主气而司呼吸,实际气与血相互依存,相互为用的关系
心与脾:心主血,脾统血,又为气血生化源,他们表现在血液的生成运化关系。
心与肝:心主血,肝藏血,表现在血液与神志方面的依存与协同关系
心与肾:主要表现在心阴心阳与肾阴阳相互依存,又是水火相现济关系。
肺与脾:气的生成和津液输布代谢两方面
肺与肝:表现在气机调节方面,肝主升,肺主降,“肝火犯肺”
肺与肾:表现为津液代谢和呼吸运动两方面
肝与肾:精血同液关系
脾与肾:表现先天和后天的相互滋养方面(腑与脏略讲)
七、生命活动的基本物质:
1、气2、血3、津液
气
气:是维持人生命活动基本物质,(父母先天之精气,水谷之精气,自然界的精气)
气的功能:推动作用、温煦作用、防御作用、固摄作用、气化作用
气的运行:称为气机,升降出入的最基本形式
气的分类与分布:元气——最基本、最重要的气,生命活
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