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不上台盘的商周筮占
张再兴
内容提要:筮占在商周时代是没有政治地位的,国家大事皆决于龟卜,且延续到整个春
秋。商周实行独裁政制,不让筮巫干政。在国家政治不信筮的时代氛围下,周文王不可能写出一
本筮书来。
主题词:龟卜 筮占
一、商周信龟卜不信筮占
竟管《左传》记录了不少以《归藏易》(或者《连山易》)、《周易》筮占的例子,然而在
整个商周乃至春秋时代,筮占都是没有政治地位的。以下资料可证明之。
1.1殷商信龟无筮
1.1.1 《尚书》的记载
《尚书》根本没有筮占记录。每每大事皆决于卜龟。
——盘庚力排众议,违卜迁殷。《商书.盘庚下》曰:“非敢违卜,用宏兹贲”。就是说,
不是我盘庚敢于违背卜兆,而是到殷地有更为宏大的发展前途;
——西伯既戡黎,祖伊恐,奔告纣王。《商书.西伯戡黎》曰:“天子,天既讫我殷命,
格人元龟,网敢知吉”。是说,上天要断我大殷之命,智人和大龟都不敢说这是吉象。
《尚书》是国家大典,当时书写困难,记录的都是重要事,很能说明龟卜在国家政治生
活中的神圣程度。
1.1.2 《史记》的记载
——秦之先人孟戏、中衍为殷帝太戊的驾车人。对此,太戊经过卜问而后决定。《史记.
秦本纪》:“帝太戊闻而卜,使之御,吉”。
1.1.3 卜甲的记载
大家所熟知的殷墟卜辞。所出土的卜甲十多万片,全是龟卜记录。近代辑录这些卜辞的
书籍有《铁云藏龟》、《殷墟卜辞》、《殷契卜辞》、《卜辞通纂》等五十多种。所卜之事有卜田、卜
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征、卜年、卜禾、卜雨等等。数量之多,问事之广,几乎达到每事必卜的程度。而为现代人所迷
信的《连山易》《归藏易》,并没有用其筮占的卜甲记录。
1.2周之开国元老们信龟不信筮
——古公亶父由豳迁岐,用龟卜宅筑城。《诗.大雅.绵》:“爰始爰建,爰契我龟。曰止
曰时,筑城于兹”;
——文王卜建镐京,武王营建。《诗.大雅.文王有声》曰:“考卜维王,宅是镐京。维龟
正之,武王成之”;
以上两则记录,说明在周武王以前,姬周以龟卜决定国家大事。而且是文王亲自用龟卜
建镐京。在古公亶父时代没有《周易》,但有《连山易》《龟藏易》,古公亶父在决定由豳迁岐这
一大事上,也用龟卜。
文王逝世后,《尚书》《史记》都有许多次龟卜,唯独没有筮占。
——武王伐纣,问卜于龟。《史记.齐太公世家》:“武王将伐纣,卜龟兆,不吉。风雨骤
至,群公惧,唯太公强之。劝武王,武王于是遂行”。这是武王和姜太公违背龟兆而坚持伐纣的
记录,结果克商而胜;
——武王克商后两年,武王生病,周公为其祷寿而卜。《周书.金滕》曰:“乃卜之龟,
一习吉。启籥见书,乃并是吉”;
——《周书.大诰》是周公平管叔、蔡叔之乱的文告。以卜论述东征的合理。其曰:“天
休于宁王,兴我小邦周。宁王惟卜,用克绥受兹命。今天其相民,矧(shen何况)亦惟卜用”。
又说:“予曷其极卜?敢弗于从?率宁人有指疆土?矧(shen何况)今卜并吉!肆朕诞以尔东
征。天命不僭,卜陈惟若兹”。
前一段是说,“上天嘉奖文王,使我小邦兴旺。文王只是遵从了卜龟之兆,所以安然承
受天命。现在,上天叫我振救人民,也只是按卜兆的指示办事”;后一段是说,“我怎么敢违背
卜兆的指示呢?你们怎能不跟从我遵照文王的意志保卫疆土呢?何况现在得的是吉兆,叫我带领
你们东征。天意是不会有错的,卜兆所示在这里,(你们来看吧)”。
这是在国家生死存亡关头,用龟卜决定大事的例子。
——召公奭先于周公至洛营建洛邑。《周书.洛诰》曰:“予惟乙卯,朝至于洛师。我卜
河朔黎水。我乃卜涧水东、瀍水西,惟洛食;我又卜瀍水东,亦为洛食。伻(使我)来图献”。
这是召公之卜。三日后,周公也至于洛邑,确定营建洛邑的事。《周书.召诰》曰:“越三日戊申,
太保朝至于洛,卜宅。厥既得卜,则经营。越三日庚戌,太保乃以庶殷攻位于洛汭。越五日甲寅,
位成”。这是周公对召公所卜结果之认定,并选择具体地点。《周书.召诰》记录营建洛邑的经过。
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