教育名著选读第一讲ethvtlzd.pptVIP

雷洪德 二零零七年七月二十九日 教育名著选读 [第一讲] * 一、导论 二、《三字经》和《论语》导读 三、单独讨论和自由读书 四、《学记》和《对贤良策》导读 五、《白鹿洞书院揭示》和《美育》导读 六、结合学生的学位论文选题和教学经验， 集体研讨《大学一解》和《改造我们 的学习》 课程计划 * 一、为何读(why) 二、读什么(what) 三、怎么读(how) 导论 * （一）案例介绍 （二）案例分析 一、为何读 * 一、杨叔子先生的一项特殊教学要求 案例介绍 二、复旦大学中文系的《原典精读》 《庄子》《史记》《世说新语》《论语》等 三、北京大学国学研究院的《专书选读》 每学期由一名导师讲授一部原典著作。其中，楼宇烈先生 讲《论语》，袁行霈先生讲《陶渊明集》，陈来先生讲 《中庸》。 * 一、 人要读书 案例分析 读书足以怡情，足以博采，足以长才。 其怡情也，最见于独处幽居之时；其博采也， 最见于高谈阔论之中； 其长才也，最见于 处世判事之际。。。。。。读史使人明智， 读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻, 伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩： 凡有所学，皆成性格。 ——王佐良译、培根著《论读书》 * 两种认识论 一、一般认识论：行→知→行…… 二、教育认识论：知→行→知…… 在教育过程中，传授书本知识与培养 实践经验是一对比较突出的矛盾。总体而言， 教育（尤其是学校教育）应以传授书本知识 为主，让学生尽快掌握前人的直接经验， 然后在此基础上开始新的创造。 * 一、 人要读书 案例分析 二、 学者要读名著 （一）名著是文化精华 （二）阅读名著是基本学术训练 （三）阅读名著有利于形成文化共识 （四）开卷未必有益 * 名著的六个特色 [美国永恒主义教育家Mortimer J.Adler] 一、历史上被人们最广泛阅读的 二、所阐述的问题实际上是任何一个 时代都存在的 三、适宜每个人阅读 四、最有可读性，任何人都会从中有所领悟 五、最有教育性，有助于人们提高自己的水平 六、对历史问题的论述能引起当代人的思考 * 一、 人要读书 案例分析 二、 学者要读名著 三、 教育学者要读教育名著 * 在大学里，理科学生瞧不起文科学生， 外国语文系学生瞧不起中国文学系学生， 中国文学系学生瞧不起哲学系学生， 哲学系学生瞧不起社会学系学生， 社会学系学生瞧不起教育系学生， 教育系学生没有谁可以给他们瞧不起， 只有瞧不起本系的先生。 ——钱钟书《围城》 教育学者的困境 * (一）选择标准 (二）选择背景 (三）必读书目 (四）参考书目 二、读什么 * 1、我自己精读过的 2、其他老师没有重点讲过的 3、中国教育思想史经典 (一）选择标准 * 一、将教育定位在文化领域 二、中国文化的纵向历史分析 三、中国文化的横向结构分析 二、选择背景 * 教育在本质上是一种文化活动， 应该定位在文化领域。这里所说的 文化，是与政治、经济相对而言的。 它们都是社会生活的基本领域，各 有自己的核心。政治的核心是权力， 经济的核心是利益，文化的核心是 真理。 教育的定位 * 中国北方文化 中国南方文化 中国文化 印度文化 东方文化 西方文化 世界文化 中国文化的纵向历史分析 代表 人物 朱熹 孔子 代表 人物 代表 人物 代表 人物 董仲舒 蔡元培 * 中国文化的横向结构分析 儒：德治：软壳 道：道治：内核 法：法治：外壳 * 《西南联大纪念碑碑文》节选 盖并世列强，虽新而不古； 希腊罗马，有古而无今。惟我 国家，亘古亘今，亦新亦旧， 斯所谓“周虽旧邦，其命维新” 者也！ * 一、孔 子—私学—《论语》 二、董仲舒—太学—《对贤良策》 三、朱 熹—书院—《白鹿洞书院揭示》 四、蔡元培—大学—《美育》 五、毛泽东—干校—《改造我们的学习》 * 《三字经》+《学记》+《大学一解》 （三）必读书目 * 1、孟宪承编《中国古代教育文选》 2、陈学恂编《中国近代教育文选》 3、华东师范大学教育系编 《中国现代教育文选》 （四）参考书目 * 三、怎么读 一、三国时代的董遇常利用“三余”来读书 冬者岁之余, 夜者日之余, 阴雨者时之余也。 二、宋代名人欧阳修则利用“三上”来读书 马上，枕上，厕上。 读书的习惯重于读书的方