明儒薛侃乡约思想教化意蕴及实践特色.docVIP

明儒薛侃乡约思想教化意蕴及实践特色 　　摘 要：明儒薛侃以《南赣乡约》为蓝本并根据当时潮州地区的社会舆情，积极援引王阳明心学理论尤其是“良知之教”的思想精义，提出一套旨在移风易俗的颇具教化意蕴的乡约思想。薛侃乡约教化模式主要通过公共场合的聚众会约公开进行劝善彰善、纠过戒恶的仪式活动，确立起共同生活场域内的道德榜样以引领社会风尚，又借助民间舆论和宗教信仰等产生“防人为恶”的强大心灵震慑效应，从根本上确立起“扬善抑恶”的评价标准。薛侃乡约亦包含诸多生活智慧和日用规仪，实际上为乡村社会生活提供了一系列旨在缓和人际摩擦、增进乡民团结的价值理念和具体规范。如果将薛侃乡约教化理论置身于当时社会境遇进行实践考量就会发现，它以阳明心学为指导希冀找到切实拯救世道人心和共同解决乡村生活实际问题的实践方案，无论理想信念抑或规条设计都流露出浓郁的道德理想主义色彩，文本设计和具体操作过程均展现出与官方意识形态妥协并自觉接受其指导的实践倾向。 　　关键词：薛侃；乡约思想；儒学教化；实践特色 　　薛侃（1486―1545），字尚?t，号钝子、常思子，又号中离，明潮州府揭阳人，岭南王学代表人物。作为阳明弟子，薛侃始终扮演着“助教”、“护教”、“传教”的忠实信徒角色，亦极为推崇阳明心学“知行合一”的思想精髓以探求事功层面的实践运用。正德十四年（1519），薛侃与王阳明告别，从赣州返回家乡潮州，他不仅将以良知