浅析德阳潮扇民俗文化特色.doc

浅析德阳潮扇民俗文化特色 　　摘要：德阳潮扇是四川省著名的民间传统特色工艺品，距今已有 120 年的历史，2007 年被列入四川省非物质文化遗产。其精美的造型，独特的制作工艺具有极高的文化内涵和价值。文章通过史料及德阳潮扇传承人的叙述，梳理了德阳潮扇的历史与现状，并解析了德阳潮扇所蕴含的民俗文化特色。 　　关键词：德阳潮扇；艺术特色；民俗文化；传承；创新 　　“德阳潮扇”以产于德阳而得名，至今已有120年的历史。它源于广州潮州的团扇，结合了潮州团扇的特点，在扇形上进行了大胆改进，形成了独特的制作工艺，具有较高的民俗文化特色，被誉为“四川一绝”。2007年，“德阳潮扇传统工艺”被四川省人民政府、四川省文化厅授予“四川省非物质文化遗产”，目前正在申报国家级非物质文化遗产。德阳潮扇渗透于民众生活之中，承载了我国的民俗文化，其文化内涵远远超过了艺术本身。 　　一、德阳潮扇的起源与变迁 　　据《德阳县志》记载，清光绪（1892年）年间，德阳本地商人李宝成和黄辉庭吸收广东团扇风格，结合当地土扇子（“猪耳扇”）制作形成具有浓郁地方文化特色的德阳潮扇。民国时期，德阳潮扇庄发展至30多家。1943 年德阳潮扇被中国政府送给美国罗斯福总统。建国初，德阳潮扇得到进一步的发展，1954 年成立潮扇生产供销小组。1956 年，又单独成立潮扇社，同年赶制一批精品，作为国礼赠送印度、前苏联、罗马尼亚等国。1958 年，与竹器社合并，有职工 200 余人。文革期间，潮扇社被迫解散，破坏了德阳潮扇的传承。改革开放后，国家极为重视民间工艺的保护和传承，2006 年德阳潮扇获得由德阳市政府颁发的“德阳市非物质文化遗产”；2007 年3 月，“德阳潮扇传统工艺”被四川省人民政府、四川省文化厅授予“四川省非物质文化遗产”证书，并且命名龚德江和杨占勇为德阳潮扇省级代表性传承人。 　　近年来，由于国家对非遗的重视，加上媒体的大量宣传，德阳潮扇又重新回到了世人面前。“5?12”汶川特大地震后，龚、杨两家的潮扇作坊都受到了破坏，政府利用灾后重建资金，在德阳市旌阳区文化局修建了德阳潮扇传习所，并定期请他们面向社会传承潮扇技艺活动，使不同职业、不同年龄的爱好者体验制作德阳潮扇的乐趣，使德阳潮扇得到了传承。 　　二、德阳潮扇的的制作工艺 　　德阳潮扇的制作，以四川慈竹丝、丝线、鲜纸为原材料，扇面有猪腰型、蝙蝠型等多种，上面配以山水画、诗词等。潮扇制作的最佳时间为每年4月到6月，这个时节的竹子韧性最好，适合做扇子。选材上，需选用清秀端正、无斑点、生长时间为两年的慈竹进行制作。制作时首先进行“车把子”，把竹竿固定在物体上面，然后把弓缠在竹竿上面，左手前后推拉，右手拿车刀找准斜度，推拉出光滑的“把子”。其次是制扇框，扇框有严格的大、中、小三个型号之分，每个型号的大小和使用的竹丝数量长短都有严格规定。三十余道工序中，难度最大的要数编围线和编中线。编围线属于制作潮扇的第十道工序，双手缠绕带线不能松，要带着绕，不能滑，也不能一边紧一边松。制作潮扇的老艺人说，一般的学徒都要学习半年以上才能独立操作这道工序，它需要眼、手、心和脑的统一结合才能编好。编中线时，需要一根根分出1毫米厚度竹丝的正反面，如果正反面不统一，则会导致扇子变形。编织时，需要用力匀称，用力太松，容易导致丝线滑落；太紧，则容易导致竹丝变形，失去美感。一把德阳潮扇，至少需要三十余道工序，近四天时间才能完成。正因其技艺精湛，风格独特，德阳潮扇才具有极高的欣赏价值，成为沉香幽隽、雅俗共赏之佳品。 　　三、德阳潮扇的传承人 　　德阳潮扇目前就两个传承人，分别是杨占勇和龚德江。杨占勇制作潮扇的技艺是从父亲杨功源学习到的，而其父师从德阳第一批潮扇大师李宝成的徒弟陈昌全。杨功源13岁开始学习制作潮扇，后来开设源丰潮扇庄。1958年公私合营，源丰潮扇庄取消。如今，源丰潮扇庄再次在杨占勇的手上崛起。杨占勇从1990年跟着父亲学习，到了2000年下岗后，才全身心投入到德阳潮扇的制作。如今，杨占勇会经常到其他地方的扇场学习，改进自己的工艺。同时，还会到学校向学生讲解潮扇的制作过程。更重要的是要打开销售渠道。 　　龚德江目前在德阳石刻公园设立了“德阳潮扇陈列室”，这间陈列室是他为宣传和展示德阳潮扇文化自己开设的，所有德阳潮扇最后的作画工序都是他和女儿龚书在这间十多平米的房间内完成的。在龚德江的记忆中，上世纪50年代30多家德阳潮扇庄公私合营，挂牌成立了“德阳潮扇社”，父亲龚守春任副社长，德阳潮扇鼎盛一时。70年代初的时候，虽然潮扇制作依旧很火，但因为制扇艺人的水平良莠不齐，数千把德阳潮扇出现了质量问题被商家退回，自此德阳潮扇的制作就开始慢慢萧条了，很多当时的制扇艺人也纷纷转行。2003年冬天，父亲龚守春去世。龚德江的女儿龚书在四川省