(遵义专版)2018年九年级语文上册第六单元23《孟子》二则教材课件语文版.pptVIP

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。? ——举例论证。以箪食和豆羹为例子告诉我们，这看似微不足道的“一箪食，一豆羹”，当它关乎生死之时，也能考验一个人的品德。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？ 向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 ——此处作者以“万钟”与“一箪食，一豆羹”作对比，说明人不能失去本心。 （1）本文的论点是什么?作者是用怎样的方式提出来的? 鱼 我 所 欲 也 熊掌 二者不可得兼 舍鱼而取熊掌者也 生 义 舍生而取义者也 设喻 论点 （2）开头写“鱼我所欲也，熊掌 亦我所欲也”作用是什么？这属于什么论证？ 引出下面的论述，使说理更生动。比喻论证 （3）“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”一句中的“甚于生者”、“甚于死者”分别指什么？ “甚于生者”——义 “甚于死者”——不义 （4）文中两次提到“心”——“非独贤者有是心……”、“此所谓失其本心”两句中的“是心”“本心”各指什么？ “本心”——能够做到“舍生取义”的心。 “是心”——这样的心。其意与“本心”相同，即“义” （5）作者使用了哪些论证方法？ 比喻论证、道理论证、举例论证、对比论证 （6）本文的主旨是什么？作者的写作意图又是什么呢？ 主旨——说明在面临人生抉择时，我们应以“义”为重，摒弃利己的私心。 写作意图——赞颂在面临人生抉择时，将“义”放在首位的做法。 义存于心 举 例 论 证 见利忘义 （正） （反） 对 比 论 证 嗟来之食 行道之人 乞人 万钟之禄 宫室之美 妻妾之奉 所识穷乏 者得我 请围绕“我心目中的孟子”这一话题谈谈你的看法。 孟子是一个比较高傲的人，他不肯迁就，不肯趋炎附势。他说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”孟子曾经在齐国任客卿，后来因为与齐王意见不合，便决定辞官回家，断然拒绝了齐王“万钟”的诱惑，这些言行都表现了孟子大义凛然的性格和气概。 仁义是最大的利益。有仁义，相关者都会有利益；无仁无义，所有人都不会有利益。“义”作为一种道德规范，约束一己之私欲，成就集体、民众的大利。孟子可谓高屋建瓴。 富 贵 不 能 淫 1.读懂文句：借助工具书和课本注释，读懂文句，初步理解全文大意。尤其注意重点词语与句子。（先对照课文自主学习，再进行小组交流，有不明白的问题班级内进行互助学习） 2、诵读本文。（小组内以各种形式读文章，推荐读得好的同学,班级展示） 自主思考以下问题，小组交流后，班 级展示 1.孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？ 2.怎样才能做到有大丈夫之道呢？ 孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？ 威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝 贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向 富贵不能淫———高官厚禄不能乱我心 怎样才能做到有大丈夫之道呢？ 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；（贯彻儒家倡导的仁义礼 ） 得志与民由之；不得志独行其道。（有“用之则行，舍之则藏”的立身处世态度） 思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。 富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。 威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。 （三）你讲我讲，感受英雄 （四）你说我说，畅谈理想 “大丈夫”不在于性别，而在于他的高尚的道德品质。结合自己的理想，说说你准备做一个什么样的人。 仁义礼智 在我国星光灿烂的古代文化中，会不时隐藏着某些封建主义的糟粕，本文也不例外，请你把这些地方找出来，谈谈你的看法。 （五）你找我找，发现问题 糟粕之处： 妻妾制度 三从四德 父母之命不可违 “富贵不能淫。此之谓大丈夫”一句有何现实意义？ 23. 《孟子》两则 　　孟子（约前372——前289），名轲，字子舆，邹（现在山东邹县）人，思想家、教育家。地位仅次于孔子，是儒家思想的代表人物。他生活在兼并战争激烈的战国中期，他的思想核心是仁义，主张“以民为本”，实行“王道仁政”来达到统一天下的目的，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点。曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说，有《孟子》一书传世。《孟子》长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后来散文的发展有很大影响。 鱼 我 所 欲 也 dān cù g?u xiè gēng wù Yú 1.读懂文句：借助工具书和课本注释，读懂文句，初步理解