（毕业设计论文）《中国古代旅游文化》.docVIP

PAGE 中国古代旅游文化 文化的定义： 文化一词，是“文”与“化”的结合。《说文解字》说，文即“错画”。段玉裁注引《考工记》说，“错画”即青色与赤色相交；又说黄帝之史仓颉见鸟兽的蹄爪印迹不同，依类象形以造字，故称之“ 文”。文即为色彩，纹理相杂而不乱。“化”字，《说文》解作“教行”，段注云：“教行于上，则化成于下。”其实“化”字还有变化、造化、化生等意。《易经 、贲卦》的《象传》：“(刚柔交错，)天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”这里的“天文”指天道自然的规律、秩序，“人文”则指人类社会的规律、秩序。观察天道之变。总结顺应和改造自然的经验，同时又总结出改造和管理人类社会的经验，两者相辅相成，教化人民，改造社会。应是这段话的全部意思。 《易经、贲卦》：文明以止，人文也。唐人孔颖达疏解《尚书、舜典》时说：“经天纬地曰文，照临四方曰明。”“文明”是指人类从物质创造扩展到精神的光明普照大地。 当时文明的“文”指文采、文藻、文华，“明”指开明、昌明。 文明是社会进步的状态，一般主张把文字的出现、金属工具的使用、都邑城池的建立作为文明出现的标志。（马克思把第三条解释为社会大分工的形成。） 文明、文化虽有诸多共同之处，但文明的内涵比文化大，而外延又比文化小。 文化对于一个民族是十分重要的。文化在，民族在；文化亡，民族也就自然消亡了。有这样两个典型的例子：犹太人两千多年没有祖国，二战期间，希特勒大肆屠杀犹太人，一共杀了几百万。但是，二战以后，根据联合国的决定，建立以色列国。在很短的时间里，以色列迅速地强大起来。满族曾经是我国的一个很大的少数民族，但是在新中国成立后的短短的五十多年间，现在很多自称为满族人的人，都已经不认识满文了。现代社会人们之间的交往频率比以前快得多，更加速了“非满族化”的进程。再过五十年到一百年，满族这个民族就可能自然地消亡了。在中国历史上，鲜卑、匈奴、羯、氐等少数民族就是在漫长的历史进程中，逐渐融入华夏民族的。可见，民族文化对于一个民族是何等重要！ 当今世界通用的“文化”概念，其意主要是指 人类为满足其生存、发展的需要，对外在世界进行改造的活动。强调的是人类征服自然、改造自然的过程。 人既是文化的创造者，也是文化的拥有者和占有者。人类实现“自然的人化”，便形成了由外在文化产品创制体现的技术体系，与由内在主体心智的塑造体现的两大部类。 技术体系表现为文化的器用层面，是人类物质生产方式和产品的总和，是文化的物质基石。 价值体系表现为文化的观念层面，是人类在社会实践和意识活动中逐渐孕育出来的价值取向、审美情趣和思维方式，是文化的精神内核。 这两方面也就是人们常说的物质和精神两种文化。 在物质和精神两个层面之间，还存在着文化的制度层面和文化的行为层面。前者指社会规范、典章制度，后者指风俗习惯。它们与上述的器用、观念和制度、行为，共同构成了文化内涵。 文化：技术体系：器用——生产方式+产品 （物质） 价值体系：观念、审美、道德 （精神） 社会规范、伦理 典章制度 文化行为 （风俗习惯） 如从广义和狭义所指的文化范畴来看，可以分为以下五个方面： 文化： 科学技术 政治制度 社会生活 学术思想 文学、史学、艺术 马克思说：“人们创造自己的历史，但是他们不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在自己直接碰到的既定的、从过去继承下来的条件下创造。”中国文化，就是我们“直接碰到的既定的 、从过去继承下来的条件”，是影响中国人过去、现在和将来的传统。传统是社会的一种生存机制和创造机制。借助于它，历史才得以延续、进行、飞跃，社会的精神成就和物质成就才得以保存和实现。伟大的中华文化始终是有其深厚的根基的，而由民族性、思维方式和文化传统堆积而成的深厚土壤，往往就是伟大精神财富的基础。文化传统是一个文明所具有的精魂，是一个民族在时空坐标之中，经过大浪淘沙之后，保存下来的文化内核和社会集合心理。它由基本价值、思维方式、生活态度和行为方式所组成，并为一个民族中的大多数人所认可。中国人讲“承先启后”，所谓“承先”，就是继承传统。形成现代的因子，早潜伏在过去的时代中。现代之所以成为现代，有来源，有造因，并不是偶然或忽然的事情。“启后”就是我们在继承传统基础上的自我创造，以启示来者。 我们的现在是离不开过去的，如果没有过去，我们也就没有现在，也就没有未来了。每一个事件，甚至每个人，他的进展，他的命运，都和过去分不开。文明的延续是生命化的。如果文明的遗迹面对着的是后代全然陌生的目