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浅谈联想和想象在阅读教学中趣味 　　何为联想和想象？想象就是人脑对记忆中的表象进行改造并创造新形象的过程。而联想是由一个形象到另一个形象，即由此及彼，并反映出了物间的内在联系的一种心理活动过程。两者的共同点是由一个形象到另一个形象的心理过程，不同点是：联想是从有到有，想象是从无到有；联想重在“联”，想象重在“象”，是“想”的结果。刘勰在《文心雕龙?神思》中说：“寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声，眉睫之前，卷舒风云之色，其思理之致乎。”可见联想和想象在文学创作中的作用。同样，在阅读和鉴赏文学作品时，也离不开联想和想象的参与。 　　所谓“趣味”，《现代汉语词典》解释为：“使人愉快、使人感到有意思、有吸引力的特性。”笔者以为，在阅读中教学中，能调动学生恰当地运用联想和想象，挖掘文学作品中蕴涵的趣味，能增添他们阅读的美感，训练他们的思维，陶冶他们思想情操，也不失为一件好事。《新课标》倡导生命课堂，关注学生的身心健康。杜威教育理论的核心就是把学生当作人，尊重孩子们成长的生理心理规律。他认为那种不顾及学生的能量、兴趣和习惯的教学方法，其效果都是有限的。基于学生的心理需要和发展规律，笔者把运用联想和想象所生发的阅读趣味界定为：景趣、理趣、情趣。那么，在阅读和鉴赏文学作品时，怎样运用联想和想象引发学生的阅读趣味呢？ 　　 　　一、借助联想和想象，品味景趣 　　 　　在中国古代一些优秀的诗文中，作者以自身独特的感悟，运用生花之笔为读者勾勒了一幅幅或清新或绚丽或隽永的图画。这些自然景物不是呆板的，而是融合了作者抒发的思想感情，展现出一个“活生生”的艺术境界。作者涌动于胸的情感，有时无法让人直接感知，因此，作者在抒发情感时，往往把情感寄放在有声有色有形有态的自然景物之中，创造出情景交融、虚实相济、形神兼备的意境，为读者在阅读中，留下了丰富的联想和想象空间。 　　清代著名学者王国维在《人间词话》中有着对意境的深刻阐述：“……有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之镜，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”这里的“无我之境”，就是指那种情感比较含蓄的意境画面，也就是笔者着重提出要启发学生运用联想和想象去品味的“景趣”。例如归有光《项脊轩志》中的一句景物描写：“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。”这句话主要是描述项脊轩在修葺后焕然一新的景致，如果我们展开联想和想像的翅膀，首先感受到的是一幅若明若暗的能诱发愉悦情思的朦胧美景，再细细品味，一股浓浓的“多可喜”之情就蕴涵其中。又如杜甫《登高》中的一句诗：“无边草木萧萧下，不尽长江滚滚来。”一幅宏大的山水画就呈现在眼前：广阔的望不尽边际的树林，在凛冽的寒风下，叶子纷纷飘落；望不到尽头的长江水呦，一浪高过一浪，像一条条仰着高傲头颅的蛟龙，连绵不断地向东边奔去。质朴的如同白开水的十四个字，不仅写出了大意境，而且联系全诗，读者不难品味到诗人沉郁悲凉的心境。因此，通过以上的诗文，教师就不能只作一般性的语句疏通，而应用生动形象且富有启发性的语言去激发学生的联想和想象，使其能从感人的情景中体会到阅读所带来的趣味，增加他们阅读文学作品的兴趣和信心。正如叶圣陶所说：“读诗不仅要睁开眼睛看文字，更要在想象中睁开眼睛看由文字触发而构成的画面。” 　　 　　二、展开联想和想象，探究理趣 　　 　　理趣的“理”，笔者将其认定为事理、常理、哲理，以及正确的逻辑思维导向和健康的人生观、价值观等。在倡导学生阅读文学作品的过程中通过文本有些富有想象性的情节和语言，让其体会其中蕴涵的“理”，无形之中使其受到启发和教育，自觉形成健康向上的人生态度和愉悦的学习趣味。一篇好的文学作品真正让人饶有趣味的是作者留下的独到的文学空白。所谓“空白”，是指文本中未呈现的部分，它是文本结构中的“无”。这就是德国美学家伊瑟尔所说的“召唤结构”，即由不确定性和空白的存在，去召唤和推动读者参与文学文本的意义建筑。在选编的教材中，这样的文章不为少数。如《荷花淀》中水生嫂等农村妇女经过战斗洗礼后保家卫国的具体情形；《药》中夏瑜跟红眼睛阿义在狱中的斗争情景和被杀的场面；《陈奂生上城》中陈奂生回村后在街坊邻居前那种“神气”的情形都是文学空白。在阅读教学中，教师若能有意识地引导学生关注空白，挖掘空白，填补空白，必然会激发学生丰富的联想和想象能力，体会作者巧妙处理教材的别具匠心，培养学生的创造性思维，进而感受其中发人深思的“理”。 　　下面以莫泊桑《项链》为例，侧重谈怎样引导学生利用文学空白，展开联想和想象，去体会文章空白点的理趣。文章最明显的一个空白点就在结尾：当玛蒂尔德巧遇老朋友佛莱思节夫人时，谈到了十年前项链一事，她的朋友感动地告诉她那是一挂假项链，至多值五百法郎！文章到此戛然而止，只留下具有丰富想