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滩头纸马艺术特征及在地方高校课程中应用 　　摘 要：阐述了滩头纸马独特的艺术魅力。纸马艺术与古民俗密切相关并且带有浓郁的地方风格特色。在地方高校美术教学中融入湖湘纸马民间绘画艺术是有必要的，这一举动不但建立和完善高校美术教学，也为湖湘民间美术的发展提供了一个很好的发展平台。 　　关键词：滩头纸马;艺术特征，魅力 　　中图分类号：G642 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2015）03-0200-02 　　纸马是一个古朴而神秘的门类，他集宗教、民俗与艺术于一身，旨在追求天人合一和人、鬼、神的互通。滩头纸马是滩头木版画中主要的表现形式之一，也是品类最繁多最耐人寻味的一类。什么是纸马？也许很多人对它并不是很了解，纸马又被称之为“甲马”，它是从前人们在祭祀仪式时焚烧或张贴用的，印有神像的木版画。纸马之所以被称之为“马”据说从前人们祭祀都用马，到后来为了使用方便，便用纸扎成马的形状在外面糊一层彩色的纸来代替马，再后来人们在纸上刻画马形或神像加以涂色便有了纸马。“马”在古人心目中非寻常之物，而是可以行走于天地阴阳两界的神物。他们相信只要有纸马心愿就会很快被神灵感知，愿望也会有被实现的一天。 　　一、滩头纸马的民俗性特征 　　民俗活动一般是指民间的习俗，在社会生活中是一种普遍现象，不同的民族和地区有不同的民俗。湖南，自古以来盛行巫文化，重祭祀，信鬼神早在屈原的《楚辞》中就有明确的记载。千百年以来在湘西南少数民族的村寨里，每天都会有祭祀仪式，他们祈求诸神的庇佑希望长命富贵，无病无灾，他们祈求风调雨顺，万事顺意，甚至择吉嫁娶，许愿还斋，迁坟拓址等等都要祭祀一番。对此大多都有记载。由此可看楚人重祭祀的风俗也是名不虚传的。 　　湖南邵阳的滩头据说是梅山巫文化的发祥地之一。滩头纸马的产生与原始巫术有着密切的关系，在万物有灵的观念下，当人们遇到某种困难时，在民间便有 　　了一系列程式化的民俗活动包括祈福、驱鬼、做道场等。这些是因为在医学不发达的古代，人们坚信一切灾害皆是有恶鬼来涂害生灵，在灾祸面前，人的一切力量都显得那么渺小与无力。于是他们想通过向神借力的办法来寻求心灵的慰藉。而纸马作为沟通人神的工具，承载着人们的冀求和愿望，他带给人们渴求的无限欢乐与希望。 　　二、滩头纸马的艺术特征 　　滩头纸马以朴素、稚气、神秘、粗犷等特征展现其艺术的魅力。纸马一般尺幅不大，在较粗糙的纸上以墨线或色彩渲染的方式所勾勒的图案，他旨在唤起人们对神灵的敬畏。滩头纸马品种纷繁复杂，大致可分为像马、科马两大类，像马主要以面像为主，其尺寸比一般的纸马要大，包括天、地、水等各路神仙，一般做道场时用得较多。科马的品种最为繁杂，根据内容可分为近两百多个品种。主要包括佛、道、儒等教的诸神、摊巫及民间俗神等。 　　滩头纸马总体造型简约概括，形象饱满夸张，同时人物表情也较为传神。人物分正面和侧面两大类。处理方法与中国历代工笔绘画作品中的人物处理方法相似，身体多是横势发展，整个画面特别稳重。纸马在人物面部五官的表现上较为程式化，但造型上大胆夸张，神态自然生动。纸马中人物的眉毛多为一条单线，眼睛圆瞪，一般为单眼皮，后眼角明显有些上翘，鼻子大多是一个倒锤形的，上小下大增强稳定的分量。胡须的处理以黑色块为主。纸马在画面的构图上也几乎全部采用对称式满铺布局，讲究完整圆满、对称偶数等，纸马内容采用正面和全身更是体现出对神的敬畏。在色彩的处理上毫不拘束，使用高纯度的三原色，有冷暖的对比。整个色彩给人以强烈的视觉冲击力。 　　滩头纸马多以线条为主的造型，在用线上也不是很讲究，但颇有自己的特点，不拘于小节，也没有很多的粗细变化，有些地方寥寥几条线，但整个线条给人感觉圆润而富有弹性，具有浓厚的装饰味，也可独立成作品。刀法上也有一定的讲究，粗看不足为奇，细品却很老到，运用的是“陡刀立线”使雕版比较耐用。这些作品大多是民间艺人在一种较为轻松环境中创作而出，不像专业艺术家那样求精细，它凝聚了滩头人民淳朴的思想感情和对美好生活的强烈愿望。 　　三、民间美术与地方高校美术教育融合的意义 　　1.有利于对地方民间美术资料的收集整理与系统研究。长期以来，民间美术没有得到人们的关注与重视，直到这些年有关部门的倡导和地方政府的重视才使我们慢慢认识到民间美术的重要性和价值所在，而各地方高校担负着本地及本省的科研责任和使命，在师资和科研环境等方面都有利于民间美术资料的研究和梳理，也有利于地方民间美术体系的发展与构建。把民间美术融入地方高校美术教育中，为民间美术的保护和传承工作的开展提供了理论上的指导与支持。 　　2.能培养和挖掘更多的民间美术的继承人。民间美术的传承与发展最根本的问题是人才的培养。教育是民间美术保护和传承最根本的途径。教育部部长曾指出希望各地方高校在传承和发展