《尚书》中的词猷在甲骨文中的几种词性用法.docVIP

復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文 鏈接：/SrcShow.asp?Src_ID=1308 收稿日期：2010年11月20日 發佈日期：2010年11月21日 頁碼： PAGE 1/ NUMPAGES 8 《尚书》中的叹词“猷”在甲骨文中的几种词性用法 （首发） 赵成杰 东北师范大学古籍整理研究所2010级硕士生 出土文献的问世为我们研究上古史料提供了另一层证据，即所谓王国维先生提出的“二重证据法”。《尚书》中有许多叹词，如“都”、“俞”、“吁”、“於”、“嗟”、“咨”、“呜呼”、“猷”、“已”等，其中“俞”、“猷”见于甲骨文，可作为叹词（语气副词）使用，在甲骨文中，“俞”作为叹词使用的实例见《合集10405》、《合集16335反》、《合集4883》等。“猷”作为叹词（语气副词）使用例证见《合集20577》、《合集17170》等。关于“俞”字作为叹词使用的情况见李学勤先生《尧典与甲骨卜辞叹词‘俞’》和李曦《殷墟卜辞语法》等文。关于“猷”字作为叹词使用还有待研究，其中“猷”字作“叹词”这一说法似乎还要商榷一番，现姑且称之为叹词或语气副词（李曦《殷墟卜辞语法》中语气词有“抑”、“执”、“不”、“才”、“乎”、“以”、“俞”，未见“猷”字）。“猷”字在甲骨文中多做为名词、语气副词、动词使用，与同义，表示国名、语气词“可能”、动词图谋等含义。 《尚书》中一共有十个叹词，分别是“都”（6）、“俞”（15）、“吁”（7）、“於”（3）、“嗟”（7）、“咨”（11）、“呜呼”（46）、“猷”（6）、“已”（7）、“噫”（1）叹词出现了109次。（廖震佑《试论尚书中叹词的作用及其影响》（1988）统计，《尚书》叹词出现107次。沈丹蕾《试论今文尚书的叹词》（1998）统计，《尚书》叹词出现108次。钱宗武《今文尚书语法研究》（2004）统计，《尚书》叹词出现108次）。 其中“都”、“吁”、“於”、“嗟”、“咨”、“呜呼”、“已”、“噫”均不见甲骨文。只有“俞”、“猷”见诸甲骨文。 关于“俞”字解析见李学勤《尧典与甲骨卜辞叹词俞》。 关于“猷”，不见于《说文》。甲骨字形作“”、“”、“”，从由作，然无从作，释为国名，见《甲骨文字集释》卷十。《尔雅·释诂上》：“繇，於也。”郝懿行《疏》：“繇”、“於”声转，作“猷”。 《尚书》中“猷”表示语气关系的句子一共出现六次： 　　猷大诰尔多邦。（《大诰》） 　　猷告尔多士。（《多士》） 　　猷告尔四国多方。（《多方》） 　　猷告尔有方多士。（《多方》） 　　猷，黜乃心。（《盘庚上》）（新版《辞源》把这一条认作语气词，今从之。） 　　猷！殷王元子！（《微子之命》）（见钱宗武《今古文尚书全译》。） 孙星衍《尚书今古文注疏》：“猷与繇通，《释言》云‘道也。’”《尚书·大诰》云：“已予惟小子，若涉渊水。”孔传云：“已，发端叹辞也。”蔡传云：“猷，发豫辞也，犹《虞书》咨嗟之例。”王引之《经传释词》：“猷、由、繇，古字通。由亦於也。”王筠《说文句读》：“猶，《韵会》引作猷。”杨树达《尚书说》曰：“《多士》、《多方》并云王若曰猷，知《大诰》繇者误也。猷，叹词。”周秉钧《尚书易解》：“猷，叹词。” “猷”字也可以表示“谋划”之意。《尔雅·释诂上》：“猷，谋也。”《尚书》中共出现过八次： 听予一人之作猷。孔颖达疏：听从我迁徒之谋。（《盘庚上》） 　　暨予一人猷同心。（《盘庚中》） 　　尔有嘉谋嘉猷。（《君陈》） 　　有猷有为有守。（《洪范》） 　　尔惟踐修厥猷。（《微子之命》） 　　越小大谋猷。（《文侯之命》） 　　远乃猷裕。（《康诰》） 　　尚猷询兹黄发。（《秦誓》） “猷”字还可以表示“止”之意。《尚书》中共出现过一次： 　　听予一人之作猷。（《盘庚上》） “猷”字还可以表示“法则”之意。《尚书》中共出现过两次： 　　若昔大猷，制治于未乱，宝邦于未危。（《周官》） 克綏厥猷惟后。（《汤诰》） “猷”字还与“攸”相通。《尚书》中共出现过一次： 　　汝分猷念以相从，各设中于乃心。曾运乾《尚书正读》“猷读为攸，所也；攸念所亲也。”（《盘庚中》） 在甲骨卜辞中还有“”字。此字不见于《说文》，段玉裁注《说文·犬部》：“今字分，猷谋字犬在右，语助字犬在左，经典绝无此例。”二字古书通用，《说文》无猷字，但猶字已有说解。甲骨字形作“”、“”、“”等形，学者往往释为灾祸之“祸”（此说有误，详见后文）。朱歧祥《殷墟甲骨文字通释稿》675“”，为“”的繁体，引《说文》“害也，神不福也。”表示这一层含义，我们可以从卜辞中发现大量的例子： 　　癸卯卜，争，贞旬亡。（《合137》） 　　庚寅卜，争，贞子不凡疾。（《合223》） 　　癸未卜，贞旬亡。（《合6665》） 　　贞卯，帝弗其降。（《合14176》） 　　癸酉卜，贞旬亡。（《合3