《将进酒》PT课件.pptVIP

太白名句 在中国文学史上，诗与酒相从相随，中国诗人大多爱喝酒，且多半因“愁”而喝，怀才不遇，喝！功业未成，喝！离愁别绪，也喝！一言概之，就是生活不如意，喝酒！? 唐代天才诗人李白在这方面尤为突出，李白好饮也善饮，有杜甫的诗为证：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”（《饮中八仙歌》）李白嗜酒如命，狂放不羁，他不仅能饮酒，而且也善劝酒。这节课，我们就来学习他劝酒歌——《将进酒》，感受他与酒的不解之缘。 创作背景 此诗，约作于天宝十一年，即安史之乱前四五年光景。当时唐玄宗耽于女色，先后将政事交给奸相李林甫和杨国忠，官场一片黑暗，豪门贵族只顾寻欢作乐，不以国事为念，社会腐败到了无以复加的地步。诗人对此极为不满，却又无力改变这种状况，只能借酒销愁，“但愿长醉不复醒”。 　　此时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有八年之久。由于受到排挤，李白离开长安，开始了以东鲁、梁国为中心的第二次漫游。当时，他曾多次与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客。他们登高畅饮，对酒当歌，畅抒满腔不平之情。此作就是他咏酒抒情的佳作。 《将进酒》 将：请、愿之意。　　　 《将进酒》是乐府旧题，相当于“劝酒歌”。内容多写饮酒放歌时的情感。李白能跳出前人窠臼，自创新意，把饮酒和对黑暗现实的批判结合起来。 听读 君不见/黄河/之水/天/上来， 奔流/到海/不/复回。 君不见/高堂/明镜/悲/白发， 朝如/青丝/暮/成雪。 人生/得意/须/尽欢， 莫使/金樽/空/对月。 天生/我材/必/有用， 千金/散尽/还/复来。 烹羊/宰牛/且/为乐， 会须/一饮/三/百杯。 岑/夫子，丹/丘生， 将/进酒，杯/莫停。 与君/歌/一曲， 请君/为我/倾/耳听。 钟鼓/馔玉/不足贵， 但愿/长醉/不/复醒。 古来/圣贤/皆寂寞， 惟有/饮者/留/其名。 陈王/昔时/宴平乐， 斗酒/十千/恣/欢谑。 主人/何为/言少钱， 径须/沽取/对/君酌。 五/花马，千/金裘， 呼儿/将出/换/美酒， 与尔/同销/万古愁。 注：红色加粗字为重读音 指导诵读课文 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 赏析： 诗歌开篇，诗人用起兴和夸张的手法，极言黄河奔腾而来的气势；又借“奔流到海不复回”一句引发“时光易逝”的感慨。 赏析：　此处，诗人运用比喻、夸张的手法 ，极言人生短暂。如果说开篇二句为空 间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的 夸张。将人生由青春至衰老的全过程说 成“朝暮”间事，把本来短暂的说得更 短暂。诗人借“悲”白发，由“青春易 逝，人生短暂”引发“怀才不遇，功业 未成”的感慨。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪 悲情 “人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。” 作者这种“欢”与“乐”并不是发自内心的，正如李白说的“人生得意须尽欢”一样，李白却并不“得意”，可见这种“欢”并不发自内心，而是对心中“愁”的发泄而已，一种自我安慰的方式。 赏析： 人生是短暂的，何不趁此时光及时行乐，开怀畅饮，李白于此要展现其豪迈、洒脱的一面。 “天生我材必有用，千金散尽还复来。”这两句表现了李白乐观自信、肯定人生、肯定自我的情怀，它是李白的自我价值宣言。 乐情 赏析：“钟鼓馔玉”采用借代手 法，代指豪门贵族的奢华生 活，一个“不足贵”将李白对 权贵蔑视之性格展现得淋漓 尽致。“钟鼓”二句： 全诗的主旨 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 赏析：诗人眼中的古圣先贤皆为胸怀抱负，但 生平得不到重用之人。诗人列举曹植的典 故，是因曹植有才，好饮，怀才不遇。诗 人借曹植自比，表达怀才不遇的愤慨。 借着酒劲，李白爆发了，将自己对社会， 对统治者的愤懑之情宣泄了出来。 愤激 古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马