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缘起论对于佛教道德哲学基础意义 　　[摘　要] 此有生无灭即彼有生无灭的缘起论是佛教道德哲学的核心理论，体现了佛教伦理的关系性思维。佛教依此建立起道德哲学体系中四谛、八正道、十二因缘、四法印等基本原理，体现出无我、平等、慈悲、民主、超越等基本伦理精神，显示了佛教作为道德性宗教的特色。 　　[关键词] 缘起论 佛教 道德哲学 核心 　　[中图分类号]B82―055 [文献标志码]A [文章编号]1007―1539(2006)01―0033-03 　　缘起论是佛教全部理论的基础，是佛教道德形上学的第一原理，佛教依此而有伦理意义上的关系性思维，建构佛教伦理的基本原则。佛教的缘起论有多种类型，本文以原始佛教为中心探讨“基础缘起论”对于佛教道德哲学的核心意义。 　　 　　一、基于缘起论的关系性思维 　　 　　缘起论的表达原是结合十二因缘来说明的，“所谓此有故彼有，此生故彼生。谓缘无明有行，乃至生老病死、忧悲恼苦集。所谓此无故彼无，此灭故彼灭。谓无明灭则行灭，乃至生老病死、忧悲恼苦灭”。将其从十二因缘的语境中分离出来，即是“所谓此有故彼有，此生故彼生。……所谓此无故彼无，此灭故彼灭”。这一经典表达可以称为“基础缘起论”。 　　“此有故彼有，此生故彼生”，揭示了事物存在、生成的原因或条件，此是彼的条件，佛教将这种条件称为“因缘”而起，因是主要条件，缘是次要条件。由条件而生起，