开平天露山的游文化价值.docVIP

开平天露山的旅游文化价值 作者：余玉婷 陈惠明 何泽强 林镇江 指导老师：张国雄 摘 要：位于开平市大沙镇西部的天露山，是开平、新兴两市的界山，主峰海拔1250米，为开平最高的山峰。2007年开平碉楼申遗的成功，给开平的旅游业的发展注入了活力，各地的游客慕名前来参观，拉动了开平经济的发展。天露山，作为开平最高峰，曾经是抗日战争和解放战争的革命根据地，并且有着其独特的自然条件和丰富的生态旅游资源，能让人们在欣赏自然风光的同时，体会天露山的茶、花卉、石头和青梅这四大文化。然而至今，天露山却为极少数人所知，游人稀疏。如果充分利用其特有的自然条件，加大宣传力度，它将有可能发展成为一个很好的旅游景点。迄今为止，国内对于天露山的研究只停留在其药用价值方面，没有结合开平碉楼文化的发展，发掘天露山的发展潜力。本文以扎实的社会调查为基础，紧密抓住开平最高峰这一点，重点探讨开平天露山的旅游文化价值，为开平天露山的可开发和利用提供一定的思路。 关键词：开平 天露山 旅游 文化 价值 开篇 天露山位于广东省开平市大沙镇，天露山脉呈南北走向，是新兴和开平的界山。 主峰天露山位于南端，海拔1250，水源山位于北端，海拔1137米，两峰直线距离越10公里，中间是连绵起伏的山头。作为开平最高峰的天露山，也是江门五邑的最高山峰，素有五邑地区的“珠穆朗玛峰” 一、天露山的历史和传说 （一）历史渊源 大沙区在元、明两代，有瑶族、畲族等少数民族和客家人聚居在这里。据史料记载，元世祖至元年间，天露山是新阳大瑶山之首，盘亘开平、恩平、新兴三县。瑶人“跣足短衣，依林积木而居”，“刀耕火种，属地力竭，则徙他处”，明代遭王朝的征讨镇压，大多数迁徙广西，留下来的则逐渐“与齐民通”。天露山作为大沙区的群山之首，气势磅礴，林木葱葱，流水潺潺，明代进士严贞曾写下《天露仙源》一诗赞美天露山： “岩峣天露俯新兴，笔架凌空削不成。洞底龙蛇蟠地气，树头猿鹤阐山灵。云开佛子千峰秀，水落卢溪一派春。借问古今名利客，谁能从此学长生？” 在天露山海拔１０００多米的地方，有个“神仙镬”，里面所盛的水晶莹清冽，不漫不溢。有人说，人饮了那里的水就会成仙。夹水显仁书院的一位老先生也曾说到：“那不是神仙水，是露，此露只应天上有，所以又名天露山。”其实，天露山山峦重叠耸峙，云遮雾锁，有如在天际露出，故名“天露山”。新兴江支流之一的共成河原名天露水，因其源头出于天露山山腰岩石，如承天上甘露而生，故此山又称仙源。于是，人们就取“水生仙源”之意，把共成的天露山改叫作“水源山”。高山流水汇成的天露水与六祖惠能故居卢溪水汇合流入新兴江。据说，唐朝诗人杜位曾留有佳句盛赞天露仙源美景。杜位，是唐代诗人杜甫之侄，被贬新州参军十年，他踏遍新兴山水，最早选出新昌（新兴古称）八境，其中《天露仙源》一诗形神俱备地勾画出天露山的美景： “天露东山仙迹传，白云深锁断云烟。桃花沿水千年落，药蔓粘云万古悬。窈窕巧通三岛路，幽深别有一壶天。其中想是无人到，若有相逢客羽仙。” （二）革命斗争史 天露山的东麓是大沙岗坪村，该村位于天露山腰，海拔400余米。元至正二十六年（1366）梁统二自新兴岗上迁此，在高岗之平坦处立村，取名岗坪，属岗坪乡。现在该村只有30多户人家，大多数人都搬到市区去了。岗坪村在抗日战争和解放战争时期为中共武装斗争根据地，以前这里属于恩平县管辖。。1961年3月，恢复原来的开平和恩平县建制后，这里才属于开平县管辖。今岗坪村被广东人民政府定为革命老区。处于天露山腹地的岗坪属于沙水地区游击根据地的一个山区，从抗日开始至解放战争胜利结束的长达八、九年的时间中，岗坪村一直是中共游击队活动的坚强后方。1945年11月中旬，特委办事处根据广东区党委关于“把部队化整为零”的指示，决定成立恩平、新兴、云浮、阳春、阳江五县边区委员会，并以一团为基础成立边区武装大队，大边委和边区武装大队以天露山为中心，活动于5县边界的崇山峻岭。解放战争时期，沙水区的武装斗争，从1947年9月刘良荣组建的岗坪民众自卫中队开始，至1949年11月止，武装人员发展到120多人，另发展民众205人，成为粤中游击根据地，即天露山根据地。1969年，林彪下达命令在天露山建设大沙防空哨。 岗坪解放战争游击根据地的基本情况调查表 地区 村庄数 户数 人口数 耕地面积（亩） 耕地面积（亩） 斗争时期 岗坪 4 40 209 162 7575 1944.9—1949.10 （三）民间传说 据故老相传，天露山在民国初年，仍是山邃谷深，人烟稀少之地，时有虎豹出没，至今民间还流传着不少动人的故事。（详见后面的附录2） 二、天露山的地质地貌 天露山脉南北连绵１２０千米，东西宽约４０千米，一般山峰均在海拔７００米以上，山峦重叠耸峙，上凌霄汉，云遮雾锁。山的主、支脉横贯开平市