断－论石头记之人生意涵.DOC

王三慶 教授 文化大學中國文學系國家文學博士 文化大學中國文學研究所國家文學博士 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 現任： 成功大學中國文學系教授 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 簡歷： 文化大學中國文學系教授 文化大學中國文學系主任 日本天理大學中文學科交換教授 成功大學文學院院長 日本東京大學東洋文化研究所訪問教授 成功大學研究總中心台灣文化中心主任 專長及研究領域：敦煌學、聲韻學、古典小說 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 著作： 1、2002.03〈試論《紅樓夢》開券五回在全書中的寫作職能〉《第七屆清代學術討論會論文集》，第509~528頁。國立中山大學清代學術研究中心編印 2、2001.04〈三洞道士朱法滿編《道士吉凶書儀并序》初探〉《第五屆唐代學術研討會議論文集》，中正大學主編。(麗文文化事業有限公司出版)P45~62頁 3、2000.10 《杜家立成雜書要略》及其相關問題研究，《新國學》(巴蜀書社出版)第二券，第74~82頁 4、2000.07〈從文化傳統看「明月清風」與「大江東去」------論蘇東坡詞的傳承、〈創新與影響〉《紀念陳師伯元教授榮譽退休學術研討會論文集》P365~386頁--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 作品、作者與讀者間的關係 讀者的責任 作品的模糊與不確定性 《紅樓夢》作者的自白 作品的人生意涵 《紅樓夢》斷 －論《石頭記》之人生意涵 王三慶 壹、作品、作者與讀者間的關係 　　作者的辛酸與知音之難遇 　　滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰解其中味？ 貳、讀者的責任 　　美國加州州立大學Irvine 分校的學者米勒說： 　　任何讀者如果把閱讀視為嚴肅之事，必然會有責任感，雖然有時壓抑這種感覺，或斥之為荒謬。 　　身為讀者猶如簽署了一個不可能的契約，縱無簽約行為，卻猶如生下即背負了一種與生俱來永難償還的債務，似乎有人已經為我代簽此契約。一旦我學會閱讀，我便背負這種永難明白的責任，猶如卡夫卡《審判》一書中的主角約契夫K為一種莫須有的罪名而被逮捕。（Miller，Hillis J、Version of Pygmalion Cambridge，MA：Harvard Lp，1990，pp、19－20） 參、作品的模糊與不確定性 　　《紅樓夢》問世之初，即有各種不同的解讀： 　　納蘭成德家事說[1] 　　清世祖與董鄂妃故事說[2] 　　張勇家事說[3] 　　和珅家事說[4] 　　曹家自敘傳說[5] 　　民族主義說[6] 　　悟道參禪說[7] 新紅學時代 　　《紅樓夢》又是一個中國文化的總載體：隨各人場域的不同，產生各種不同的讀者反應和不同的讀法，如： 　　胡適說：曹家自敘傳 　　林語堂：兩腳跨中西文化，一心評宇宙文章。 　　潘石禪：遺民血淚說紅樓 　　方 豪：中西交通史上會紅樓 　　薩孟武：從家族到民族的社會萬象 　　余英時：紅樓夢的兩個世界 　　瀟 湘：行者參禪 肆、《紅樓夢》作者的自白 　　《石頭記》一書的命名緣起： 　　起因於大荒山下這一頑石角色，在石頭上刻下其下凡後的種種經歷，讀者才能看到《紅樓夢》一書的全貌。 　　也勾起我們對太史公：「藏之名山，傳之其人」〈報任安書〉及「金石為開」等含有特殊話語意義的聯想記憶。 如果讀者相信作者的自說自話 　　因曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去，而借「通靈」之說，撰此《石頭記》一書也。故曰「甄士隱」云云。 書中所記何事何人﹖ 　　自又云：「今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識皆出於我之上。何我堂堂須眉，誠不若彼裙釵哉﹖實愧則有餘，悔又無益之大無可如何之日也！當此，自欲將已往所賴天恩祖德，錦衣紈褲之時，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負師友規談之德，以至今日一技無成，半生潦倒之罪，編述一