道德经-天下柔弱于水80.pptVIP

浙江湖州暴力抗税群体骚乱事件：地方政府加税请慎重 别竭泽而渔 近日，因“机头税”征收额度大幅提高引来一些商户不满，浙江织里镇爆发集体抗税事件，导致大量车辆、商店被打砸。 这宗骚乱发生在周三(26 )日下午，湖州市织里镇1名童装小业主拒绝纳税，并纠集多名业主围攻税务人员，参与或围观人数超过600人，官方称，抗税示威者一度企图堵塞国道，遭警方阻止后转而围堵镇政府，之后又在街头打砸车辆。 有网友在新浪微博上称：织里是中国最大的童装生产基地，外来民工租房缝纫衣物，自雇用谋生。当地政府发明机头税 。一个缝纫机头去年收300元人民币，今年收600元。（摘自汕尾市民网?2011-10-29） 冯驩（冯谖）焚券 （先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？）冯谖曰：愿之。于是约车治装，载券契而行，辞曰：责毕收，以何市而反？孟尝君曰：视吾家所寡有者。驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起，矫命以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：责毕收乎？来何疾也？曰：收毕矣。以何市而反？冯谖曰：君云视吾家所寡有者。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外廊，美人充下陈。君家所寡有者以义耳！窃以为君市义。《战国策·齐策四》  孟尝君曰：市义奈何？曰：今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。孟尝君不说，曰：诺，先生休矣！后期年，齐王谓孟尝君曰：寡人不敢以先王之臣为臣。孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖曰：先生所为文市义者，乃今日见之。 至薛，召取孟尝君钱者皆会，得息钱十万。乃多酿酒，买肥牛，召诸取钱者，能与息者皆来，不能与息者亦来，皆持取钱之券书合之。齐为会，日杀牛置酒。酒酣，乃持券如前合之，能与息者，与为期；贫不能与息者，取其券而烧之。曰孟尝君所以贷钱者，为民之无者以为本业也；所以求息者，为无以奉客也。今富给者以要期，贫穷者燔券书以捐之。诸君强饮食。有君如此，岂可负哉！坐者皆起，再拜。孟尝君闻冯驩烧券书，怒而使使召驩。《史记·孟尝君列传》 驩至，孟尝君曰：文食客三千人，故贷钱于薛。文奉邑少，而民尚多不以时与其息，客食恐不足，故请先生收责之。闻先生得钱，即以多具牛酒而烧券书，？冯驩曰：然。不多具牛酒即不能毕会，无以知其有余不足。有余者，为要期。不足者，虽守而责之十年，息愈多，急，即以逃亡自捐之。若急，终无以偿，上则为君好利不爱士民，下则有离上抵负之名，非所以厉士民彰君声也。焚无用虚债之券，捐不可得之虚计，令薛民亲君而彰君之善声也，君有何疑焉！孟尝君乃拊手而谢之。 什么是柔弱？ 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜也，以其无以易之也。柔之胜刚，弱之胜强，天下莫弗知也，而莫能行也。故圣人之言云：受邦之垢，是谓社稷之主；受邦之不祥，是谓天下之王。正言若反。（帛书甲本第80章） 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。柔之胜刚也，弱之胜强，天下莫弗知也，而莫能行也。是故圣人言云：受国之垢，是谓社稷之主；受国之不祥，是谓天下之王。正言若反。（帛书乙本第80章） 天下柔弱莫过于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。故圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国之不祥，是谓天下王。正言若反。（河上公注本第78章） 《河上公章句-任信第七十八》 天下莫柔弱于水，【圆中则圆，方中则方，壅之则止，决之则行。】? 而攻坚强者莫之能胜，【水能怀山襄陵，磨铁消铜，莫能胜水而成功也。】? 以其无以易之。【夫攻坚强者，无以易于水。】? 弱之胜强，【水能灭火，阴能消阳。】? 柔之胜刚，【舌柔齿刚，齿先舌亡。】? 天下莫不知，【知柔弱者久长，刚强者折伤。】? 莫能行。【耻谦卑，好强梁。】? 是以圣人云：【谓下事也。】? 受国之垢，是谓社稷主；【人君能受国之垢浊者，若江海不逆小流，则能长保其社稷，为一国之君主也。】? 受国不祥，是为天下王。【人君能引过自与，代民受不祥之殃，则可以王天下。】? 正言若反。【此乃正直之言，世人不知，以为反言。】? 《傅佩荣解读老子》 天下没有比水更柔弱的，但是攻打坚强之物时，也没有能胜过水的，因为它是无法被替代的。弱可以胜强，柔可以克刚；天下没有人不知道，却没有人做得到。因此，圣人说：“承担一国的屈辱，才可称为国家的君主；承担一国的灾祸，才可称为天下的君王。”正面的言论，听起来像是反面的。 【解读】水：在日积月累之下，滴水可以穿石；若是汇成巨流，则怀山襄陵，冲毁城镇，亦非难事。“天下莫不知，莫能行”：为什么知而不行？因为所知不够透彻，以致既无信心也无耐之。譬如前述“日积月累”与“汇成巨流”，都需要长期的工夫。《庄子·天下篇》引述老聃的话：“知其雄，守其雌，为天下谿。知其白，守其辱，为天下