北欧神话的死亡意识解读 比较文学与世界文学专业论文.docxVIP

目 录 摘 要 I ABSTRACT II HYPERLINK \l _bookmark0 目 录 III HYPERLINK \l _bookmark1 引 言 1 HYPERLINK \l _bookmark2 第一章 死亡意识在北欧神话中的文本展现 4 HYPERLINK \l _bookmark3 第一节 北欧神话中关于死亡的忧患意识 4 HYPERLINK \l _bookmark4 第二节 死亡与“神谕” 8 HYPERLINK \l _bookmark5 第三节 死亡与末日神话 10 HYPERLINK \l _bookmark6 第二章 北欧神话的死亡意识分析 13 HYPERLINK \l _bookmark7 第一节 对死亡的恐惧 13 HYPERLINK \l _bookmark8 第二节 对死亡的承担 15 HYPERLINK \l _bookmark9 一、有限生命中对无限的追求 16 HYPERLINK \l _bookmark10 二、面对毁灭，永不停息的战斗精神 18 HYPERLINK \l _bookmark11 第三节 对死亡的超越 19 HYPERLINK \l _bookmark12 第三章 北欧神话中死亡意识所承载的意义 24 HYPERLINK \l _bookmark13 第一节 与命运相抗争的悲剧精神 24 HYPERLINK \l _bookmark14 第二节 北欧神话与北欧人的精神气质 25 HYPERLINK \l _bookmark15 一、神话与民族精神的关系 25 HYPERLINK \l _bookmark16 二、神话中北欧人的精神气质 26 HYPERLINK \l _bookmark17 结 语 33 HYPERLINK \l _bookmark18 参考文献 36 HYPERLINK \l _bookmark19 致谢 38 HYPERLINK \l _bookmark20 硕士期间发表论文 39 HYPERLINK \l _bookmark21 版权声明 40 III 烟 烟 台 大 学 硕 士 学 位 论 文 PAGE PAGE 1 引 言 神话是思想的凝结，艺术的源泉，是人类文化遗产中的珍宝。荣格曾说过： “神话作为现代艺术、科学、哲学、宗教的起源，是人类精神现象的最初的、整 体的表现，是原始人的灵魂。”1神话是对古代先民生活的反映，神话与民族文化 精神之间存在着紧密的联系。对于远古神话的研究既有利于探寻民族文化精神， 也有益于更好的理解和把握神话。因此，对于神话的研究是十分有必要的。 北欧神话和希腊神话同是欧洲古代两大神话体系。但是不少人都会将希腊神 话认作西方文化的源头，相比之下，北欧神话因为种种的原因而未能得到广泛流 传，逐渐被人们遗忘。地理概念上的北欧包括丹麦、挪威、瑞典、冰岛和芬兰 5 个国家，而人们通常所说的北欧神话，只涵盖了斯堪的纳维亚半岛地区的丹麦、 挪威、瑞典三国和冰岛，芬兰由于其民族背景不同而有自己的一整套神话。北欧 神话发源于欧洲的角落冰岛及斯堪的纳维亚半岛，是长期流传于北欧地区的日耳 曼部落所信奉的多神教神话。它起源于对太阳及自然的生殖能力的崇拜，为斯堪 的纳维亚人所传诵。它的形成时期与世界其他几大神话体系相比较晚，大约在公 元 1 世纪成形。起先只是在斯堪的纳维亚地区口头传播，在公元 7 世纪随着一批 北欧居民的迁移传到冰岛等地。 现今流传下来的记载着北欧神话的著作很少，只有在冰岛史诗《埃达》和《萨 迦》中有较为完整的记载。《埃达》一书堪称北欧文学的第一巨著，它记载着北 欧古代大多数的神话和传奇故事。“埃达”一词在古斯堪的纳维亚语中的意思就 是“古老传说”。《埃达》是公元 9 世纪从挪威迁徙到冰岛来定居的移民将在北欧 地区流传已久的日耳曼人的口头文学作品带到冰岛，并逐步繁荣起来的一种文学 形式，包括北欧神话和英雄传奇。它可分为“旧埃达”和“新埃达”：“旧埃达” 也称“诗体埃达”，是指公元 8 世纪后到 12 世纪前由挪威定居者带到冰岛来的北 欧民间诗歌。“新埃达”称为“散文埃达”，是冰岛历史学家、诗人斯诺里·斯图 1［瑞士］荣格，《心理学和文学》［M］，冯克苏译，北京：三联书店，1987 年，第 13 页. 鲁松在 13 世纪写成的无韵体散文神话故事和英雄传奇。《萨迦》是记载北欧民族 史诗和传说的重要典籍。除了记述一些历史事件之外，也叙述了北欧古代的神话 和传说。与《埃达》相比，《萨迦》的史诗性更强一些。北欧流传至今的《萨迦》 有 150 多种，记载了北欧氏族社会的英雄人物的功勋业绩和传记家谱，反映出当 时的社会生活、风俗习惯和宗教信仰