融入与跳出在民族音乐学研究中思考与运用.docVIP

融入与跳出在民族音乐学研究中思考与运用 　　【摘 要】融入与跳出是民族音乐学研究中的一种方法，运用这种融入与跳出来回互视的方法可以使研究者对其所研究的对象有全面的把握，得出合理的、客观的结论。本文通过对“融入与跳出”这种研究方法进行深刻的思考和分析，并且笔者以自身的经历为例来阐明如何运用这种方法，以期能够为民族音乐学的研究者提供一些经验。 　　【关键词】民族音乐学；融入；跳出；思考；运用 　　中图分类号：J607 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）04-0094-03 　　目前，在中国的民族音乐学研究中，局内、局外观的研究方法受到了广泛的关注，因为这种研究方法对学者们确立自己在研究中的角色和思考问题的角度是有作用的，让学者可以全面的、客观的来把握他们所研究的对象，做出合理、正确的分析和结论。 　　一、民族音乐学的研究方法――局内与局外 　　民族音乐学学者在研究某种新的音乐文化时，会大量的学习有关这种音乐文化的知识以便于后期顺利的进行研究。因此，他们在知识上可以说已经很丰富了，比如了解这种音乐文化产生的背景、发展的过程、音乐的结构等基本的问题。但是，对于他们来说这种音乐文化不会成为他们自己的文化，对于此文化来说他们可以说是一个局外人。而对于身处在这种音乐文化的民间音乐家们，他们是这种文化所属的一部分，所以是局内人。实际上，局内人与局外人并不是简单的文化身份划分，它更体现着我们对某种音乐文化的一种理解方式：是从文化内部的眼光来看待问题，还是从文化外部的眼光看待问题，从这两种不同的视角看待问题会得出不同的结论。 　　著名的民族音乐学家布鲁诺?内特尔在伊朗学习时，他的老师曾对他说过“你永远不能理解这种音乐。虽然这是随便在街上的每个波斯人天生就能理解的事情，但无论你怎么努力都不会理解。”内特尔的回答是“我并不期望以那样的方式理解这种音乐，我只是仅仅尝试去发现这种音乐是怎样组成的。” 　　关于内特尔的回答，这种音乐对他来说可能仅仅只是作为一门功课来学习了解这种音乐的结构形式，这其实是作为一个局外人的眼光来看待这个问题。作为一个文化外部的局外人，对于他们来说，学习这种音乐，满足了他们学习的好奇心，让他们体验了这种音乐，对这种音乐有了一种简单的、宏观的了解，但是这种了解和体验是建立在他本人所处的那个文化环境的基础上，只是了解到音乐的外在表现内容，而体验也是用他自身文化所带的审美眼光来体验的，并没有真正的理解这种文化，就像那个伊朗老师说的他永远不能理解这种音乐。我认为这个老师的说法是对的。对于内特尔的回答，他的伊朗老师接着又说了一句话，“哦，这些你可以学会，但它们并不十分重要。”从老师回答的这句话，我们可以看出他的观点是作为一个文化的局外人，即使我们学会了这种音乐，参与其中，从各个方面了解了这些，但是我们知道的那些并不十分重要，我们永远也达不到以局内人的标准去理解它。因为，虽然我们了解它的文化背景，学会了这种音乐，但是，毕竟我们不是处在那种环境生长的，局内人的思维方式、审美情趣等方面我们是体会不到的，所以我们不可能做到和局内人一样的去行动，也不可能理解。正是因为这样，民族音乐学家们才提出了在研究异文化时，要采用居住体验的方法。这种方法虽然不能使我们成为完完全全的局内人，但是我们可以像局内人一样去行动，“入乡随俗”地融入当地人们的社会生活之中，尽量把自己当做一个局内人，以局内人的眼光去看待这些事情。这样，我们在研究时，才可以尽可能地克服调查中所遇到的种种困难，消除与被观察对象之间的文化隔膜，用一个局内人的眼光来看问题。 　　在研究问题时，从局内和局外两个角度看问题会得出不同的结论，这就要求我们在看问题时，要兼从局内和局外两个角度看问题。作为一个局外人，我们可以宏观的把握这个研究对象，但是仅从局外来看，就很可能会忽略其本质问题，因此，我们要从局外融入到局内，尽可能的像局内人一样行动。相反的，作为一个局内人，虽然会看到研究对象的本质现象，但是有可能因为“当局者迷”，而忽略一些客观的问题，因此，我们要跳出局内，以局外人的眼光来看问题，只有做到以上的这些，我们才会比较客观地理解和认识研究对象。 　　二、如何运用融入、跳出 　　（一）如何融入 　　关于融入，作为一个局外人，虽然我们不可能完完全全成为局内人，但是只要我们融入局内人的活动之中，对于一点都不了解的那种局外人来说，我们也可以说是局内人，因此，局内人、局外人的角色是相对的而不是绝对的，如何确定其角色要依据具体的实际情况。怎样融入，我们来举一个简单的例子。 　　现在，我国学校普及的音乐课程学习的都是西方的音乐基础理论，从小唱的都是dol、re、mi、fa、sol、la、si，受西方音乐理论体系的影响，简谱和五线谱是我们最熟悉、最常见的乐谱记谱法。 然而