丹诗副墨.doc

PAGE PAGE 19 丹诗副墨 民国八十五年 陈撄宁串述 李永霖注释 洪硕峰合注 黄焕君编辑 参校 叶武雄 廖学铨 黄焕君 林世和 王云峰 第一 光明寂照遍河沙。凡圣原来共一家。 一念不生全体现。六根才动被云遮。 　 注：本诗作者系禅宗六祖下第六世张拙秀才，因禅月大师参石霜，霜问秀才何姓？曰：姓张名拙。霜曰：觅巧尚不可得，拙自何来？张忽有省，乃呈偈曰： 光明寂照遍河沙。凡圣含灵共我家。 一念不生全体现。六根才动被云遮。 破除烦恼重增病。趣向真如亦是邪。 随顺世缘无挂碍。涅盘生死等空华。 丹诀第一首诗显从此出，但略去后四句耳。 本诗所述乃纯粹见地，意谓心性光明遍乎恒河沙，寂而常照，照而常寂，寂者止也，照者观也。止属于定，观属于慧，一般佛教皆由止入手，然后修观，最后止观双运；而教外别传之禅宗则认为定慧一体，定为慧体，慧为定用，即慧之时定在慧，即定之时慧在定，定慧等学，不可分割，若说先由定而发慧，或先由慧而生定，便是法有二相，非宗下语矣。 凡圣原来共一家者，凡夫与圣人自性相同也。凡夫心迷于外境，故造种种业而轮回于生死六道；圣人袪除无明，贪嗔痴永断，烦恼永断，证入涅盘。虽然凡圣境界迥异，但心性源头却未曾不同也。 宗下所谓一念不生，并非一般人所说心中无思想念头，而是指根尘相触之时，心中不起分别之意。即是说内六根与外六尘相接触时，须要保持清明在躬，不起分别取舍；如一着境，落