试论福楼拜创作中现实主义现代性特色.docVIP

试论福楼拜创作中现实主义现代性特色 　　 内容摘要：福楼拜是十九世纪现实主义的杰出代表，是继司汤达、巴尔扎克之后现实主义的集大成者。但与此同时，他又被誉为现代主义的“鼻祖”。本文认为福楼拜的特殊类型的现实主义是对传统的小说创作原则的一种背离，是一种具有现代性特征的形式主义的现实主义，亦即现代现实主义。 　　 关键词：现实主义 客观性 形式 现代性 　　 福楼拜是十九世纪中后期法国一个重要的现实主义小说家。就那个时代而言，他对小说艺术的发展作出了开创性的贡献;就整个小说史而言，他的创作和文论体现了现实主义的超前意识。他不仅影响了同时代的许多作家，也影响了自然主义和二十世纪的许多作家。如法国新小说派作家等。本文试从客观化写作、情感的渗透以及重形式轻内容这三方面作为切入点，来探讨福楼拜创作中现实主义的创作方法中所蕴含的一些现代性特色。 　　一 　　 作为现实主义的一员，福楼拜主张客观化写作，以自然科学确定不移的方法来装备艺术。他强调小说创作应排斥个人因素。不用自己的道德意识和价值取向去影响读者。作者应与笔下的人物以及人物的生活保持一定的距离。他在谈到《包法利夫人》的创作过程时说：“这里没有一点是真实的，这是一个全然虚构的故事，这里没有一点放入我的感情或者我的存在。……艺术家在他的作品中，应像上帝一样，无所不在，又无处可见。”“艺术家”指的就是文中的叙述者。在这里，他所表述的就是作家在创作中的叙述视角问题。叙述视角也称叙述焦聚，“指的是叙述者存在的方式，即为作者叙述故事的方式和角度，并通过这种方式和角度向读者描述人物，讲述故事和介绍背景，等等。”在这里我们运用法国叙述学家热奈特所分出的三种焦聚模式，即零焦聚，内焦聚和外焦聚来对福楼拜的写作模式作一个分析。福楼拜虽然采用第一种模式写作，但在他的客观化创作实践中，表现为叙述者的权力自限上。因此，在零焦聚向外焦聚的转换过程中，福楼拜迈出了关键的一步。他试图把“作者的痕迹”从他的作品中消除，即无处可见。于是，他开始采用事件的目击者或参与者的视角来叙述，这被称之为“第三观察者”。 　　 为保持写作的客观化，福楼拜认为小说家在他的作品中无权发表个人的意见，应尽量把自己隐藏起来。他说：“一个小说家没有权利说出他对人事的意见，在他的创作中，他应该模拟上帝，这就是说，制作，然后沉默。”他反对作家从他的作品幕后跳出来和读者对话，主张作家退出作品。在给乔治?桑的信中，他写道：“我对艺术家的理想，我以为不该暴露自己，艺术家不该在他的作品中露面，就像上帝不该在自然中露面一样。”这是他的现实主义创作的主要原则。 　　二 　　 然而，在现实主义的创作之上，福楼拜并未能够完全彻底地贯彻他的创作理念。十九世纪末，法国批评家法盖曾用文学本身所缺乏的浪漫主义和现实主义的交替来解释福楼拜创作的多重性。弗雷德里克?布朗通过对福楼拜生活时代和福楼拜本人经历的描述，直面了福楼拜创作中的巨大矛盾：“他既是现实主义者，又是浪漫主义者;既是充满梦想的人，又是揭露现实的人;既是外科医生的儿子，从没有停止过‘挥舞着手术刀’审视那赤裸裸的真实，但又乐意向浪漫梦幻、异国情调、色欲东方投降。” 　　 诚然，在冷静客观的叙述之外，我们从中也可窥视出在他的创作中的理性主义仍然含有一定程度的主体价值的判断。他经常把自己和与自己有关系的人和事写进作品中去。例如在《情感教育》中，福楼拜就是根据自己的主要生活经验、性格特征和政治态度塑造了女主人公阿尔努夫人，她是以与作者有关的施莱辛格夫人为原型的。作品中的贵族青年雷德里克?莫罗，几乎就是作者本人。他还公开宣称：“客观性更不排斥情感”，问题在于一个伟大的艺术家为一种使人物活跃起来的情感而颤抖的时候，他必须要控制自己，把真、善、美的道德评价巧妙地转变为一种涵盖心与物的普遍合理性即理性。正因为如此，我们在读他的《包法利夫人》时，仍能强烈地感受到他感情跳动的脉搏。如他在写外部自然环境、生活场景时，同样也在写人物的内心世界，即所谓一笔双写，情景交融。类比、影射、暗喻在书中经常出现，使读者感到物中有人，景中有情，很难说作者是在写自然还是在写人物，是在写景色还是在写情绪;他将性格、环境、心理变化揉合在一起，形成一个有生命的故事，一件珍贵的艺术品。比如作品结尾，当爱玛借贷无门、走投无路的时候，她到罗道尔弗古堡去，希望从这个她曾为之牺牲了一切的男人那里得到帮助，却遭到拒绝。这里作者用了这样一段文字来描写她的心情：“她出来了，墙在摇晃，天花板要往下压碎她……天黑了，乌鸦在飞。”读这段文字很难分辨福楼拜究竟是在写外面的天色，写空中乌鸦，还是在写爱玛心里的愁云，心里的乌鸦。接着，她服毒了。服毒之后，她听到一个沙哑的声音在歌唱，爱玛坐了起来，呆瞪瞪的，她喊道：“瞎子！”于是爱玛带着绝望的狞笑，一阵痉挛之后咽气了。“