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试论卢梭人论内在逻辑 　　摘 要：卢梭关于人的属性的论说，是其最具特色的理论之一。他对“人类不平等的起源和基础”的认识也是源于其对人类从“野蛮人”到“文明人”的质变过程的一整套看法和认识，他的理论基点就放在本能的“自我保存”和天赋的“自我完善”这样两个支点上，对这两点的探讨则更是触动了对人的自然属性和社会属性的深层解析。 　　关键词：卢梭；自我保存；自我完善；怜悯心 　　中图分类号：B565.26 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2016）07-0081-02 　　人因为理性和自由意志而得以体会或认识到自然法的存在和发生作用。与其他动物相区别的地方也在于此，其他动物不具备“智慧与自由意志”，它们是不能认识这个法则的。“不能认识”只是问题的一个方面，而更重要的是不以动物（包括人在内）的喜好和厌恶为转移的自然法的存在与发生作用是起支配作用和不应违背的。 　　与同时代的其他自然法学家的解释不同的是，对自然法的功利性解释，卢梭表示反对，他认为如果自然状态中，人与人的关系如霍布斯那么描述的“人人相互为战的状态”[1]96，是不可信的，而这种激烈的关系“在社会里确是真实的”。卢梭把自然状态和社会状态彻底对立起来，他不赞同用自然法来解释社会组织和社会制度的“合法性”。而他对人由自然状态向社会状态的演进，有自己的一套看法。 　　一、“野蛮人”的动物属性及其对动物性的超越