试析田园诗在宋元之际衍变.docVIP

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试析田园诗在宋元之际衍变

试析田园诗在宋元之际衍变   摘 要:范成大的《四时田园杂兴》与月泉吟社的《月泉吟社诗》是宋元两组典型的田园吟咏组诗,后者沿袭前者题目,有一定的传统接续,但由于朝代的更迭、社会的动荡、异族铁蹄下的田园在月泉吟社的笔下呈现出与南宋范成大笔下偏安一隅的田园迥然不同的面貌。本文拟就思想、内容、艺术三方面对这两组巨诗作一比较,以达到对宋元之际田园诗的进一步体认。   关键词:《四时田园杂兴》 《月泉吟社诗》 思想 内容 艺术      中国文学史上田园诗的创作源远流长,到宋代已经蔚为大观,尤其是南宋范成大退居石湖时的大手笔――《四时田园杂兴》组诗六十首,更是将田园诗创作推向顶峰。其后元初旧宋遗老借石湖题《春日田园杂兴》而作的《月泉吟社诗》更是推波助澜。这两组田园诗组虽然时代紧邻,取材因袭,但无论其精神内核还是艺术传达都具有自身独到的不可替代性。      一、思想上――即事辄书与思想先行、精英意识与草根文化      (一)即事辄书与思想先行   范成大在《四时田园杂兴》这组诗的序里说:“淳熙丙午,沉疴少纾,复至石湖旧隐。野外即事,辄书一绝,终岁得六十篇。”可见范成大避隐石湖的初衷并不是刻意慕潜夫野趣、高蹈其志,他的目的只是疗养身心,他没有完全接续王维、储光羲美化田园的传统,诗中没有赋予田园以形而上的精神寄蕴,他笔下的田园是世俗斑斓的,充满了人间烟火的气息,不似王、储诗中那般的圣洁静穆,这里有田园美景,有淳朴民风,也有贪吏逼压。“梅子金黄杏子肥,麦花雪白菜花稀”,“村巷冬年见俗情,邻翁讲礼拜紫荆”,“黄纸蠲租白纸催,皂吏旁午下乡来”,他的脚步所及,便是全部的田园。   而月泉吟社的征诗虽以闲逸的《春日田园杂兴》为题,但“杂兴”二字才是题眼所在。主事者吴渭在诗评中强调:“春日田园杂兴,此盖借题于石湖,作者固不可舍田园而泛言,亦不可泥田园而他及,舍之则非此诗之题,泥之则失此题之趣,……如共柴桑墟里,抚荣木,观流泉,种东皋之苗,摘中园之蔬,与义熙人相尔汝也。”月泉吟社是宋末元初的遗老结盟,其主事者皆矢志不仕元朝,他们普遍仰慕“义熙人”陶渊明乱世归隐、不仕贰朝的节操,因此他们在征诗时旗帜鲜明地要求在春日田园上做出杂兴、做出深意,这种深意即他们在弃官归隐的高士身上挖掘到的人格力量。这样明示题旨思想的做法带来了限制题旨的后果,那些命题命意之诗普遍地征引古代隐士的典故以表达归隐忠洁的心志,如:“彭泽归来惟种柳,石湖老去最能诗”(第三名),“栗里久无彭泽赋,松江仅有石湖诗”(第七名),“浩兴归来吟不尽,陶诗和后和豳诗”(第十名),评价诗人亦多以“格韵甚高”,“尤有深味”,“语健意深”,“以雅健语写高洁操”等加以褒奖肯定。      (二)精英意识与草根文化   月泉吟社诗的诗人,多为汉族知识分子,虽然元朝在一定时间内取消科举取士粉碎了他们的青衫之梦,但知识分子固有的精英意识、家国意识、社会责任感、担待感还是颇为强烈,虽然隐逸遁世不能直言心声,但他们却借助摹写春日田园的隐晦方式顽强地表现出自己的价值取向和民族情结,这种吟咏春光秋色,实际也是另一种形式的反抗――或说拒绝,正所谓“以东篱北窗之风,抗节季宋,一时相与抚荣木而观流泉者,大率皆义熙人相尔汝,可谓壮矣!”[1]我们不妨来看月泉吟社评出的第一名罗公福和王世贞评出的第一名魏新之的诗:   老我无心出市朝,东风林壑自逍遥。   一?篮糜暄沓踔郑?几道寒泉药旋浇。   放犊晓登云外垄,听莺时立柳边桥。   池塘见说生新草,已许吟魂入梦招。   ――罗公福   农圃谁言与世违,韶华正恐属柴扉。   天机花外闻幽?U,野色牛边睨落晖。   膏雨平分秧水白,光风小聚药苗肥。   行歌隐隐前村暖,忽省深山有蕨薇。   ――魏新之   这两个第一名都隐约委婉地表达出不与新朝合作的愿望,不过罗公福在首句,子进在末句。可以看到,无心仕朝、采薇深山是他们抗节的决心和行动,诗中的田园描写实为一种掩护,他们旨在表达的是士阶层精英的志节,因此他们的诗中较少去真正关注乡村的文化与农民的心理。他们的审美视角是高高在上的,他们俯视田园寻找诗心,所念所想仍是家国大事,骨子里的情调还是士大夫阶层的。   范成大的田园诗则是与下层、与大众有着感同身受的生命体验,他的田园是真正的农民的田园,表现的也是他们的生存方式、生活习惯和精神风貌,通过大量的紧张劳动生活和鲜活的民俗民情的描写展示的是南宋农民真实的生存状况。他的叙述主体大多是农民自身,他的观察视角细致而全面,对农村的物候、岁时、民俗、生产、赋税有着全面的揭示,对农民的习性心理和好恶情趣却能做到细致入微的体察。   范成大退隐石湖有着与南宋遗老们截然不同的情感,他是单纯的皈依家园,只是详实地记录着发生在家乡的点滴,而不需要任何的美化或歪

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