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道德选择功利主义分析 　　 　　摘 要：社会成员间的相处不可避免地会发生利益上的冲突，应该如何正确处理这些利益关系？功利主义者们认为在道德选择的过程中为了达到最大的幸福水平，损失一些少数人的利益的行为是符合道德发展的要求的，这是一个集体向前发展所必需的。近来，随着和谐社会的发展，凸显了功利主义在道德选择上存在严重的缺陷，已经不能符合社会发展的需要。越来越多的人认为，处理多数人和少数人利益关系时，应该将更多的目光投注在关注少数人利益上。 　　关键词：道德选择；功利主义；少数人利益 　　中图分类号：B26 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2014）13-0092-02 　　随着社会经济的不断发展，人类社会获得了前所未有的物质财富，而在精神领域却愈加贫乏，随着一些有关社会利益的深层次矛盾与问题的出现，有关道德冲突的现象再次进入人们的视野。道德冲突问题在本质上是一种利益冲突,是在不同主体的利益关系中产生的。因此,利益关系的复杂程度也就决定了道德选择的复杂程度。在道德选择方面，英国著名的功利主义哲学家边沁提出了非常著名的“最大多数人的最大幸福”观点，也就是说在面对有关道德冲突问题的解决问题时，符合最广大的人民群众的利益的行为是可取的，而少数人的利益为了全社会的发展水平在一定的情况下可以牺牲。边沁的这一观点不仅是用作治国安邦的政治依据和口号，而且也成为普遍默认的道德标准。 　　一、功利主义视角下的道德选择 　　1.最大多数的最大幸福原则。道德活动必须以选择为前提和依据，没有道德选择就无法进行其他道德活动。而在道德选择的过程中，我们需要注意的就是必须要正确处理好道德冲突问题。道德冲突是人们在进行道德活动时经常面对的一种处境。面对这一处境，在18世纪末与19世纪初期，英国哲学家兼经济学家边沁提出了功利主义的基本原则，即人们一切行为的准则取决于幸福的增减程度。功利主义以幸福或快乐总量作为评价一切事物包括道德事物的标准。他们认为，道德判断必须以具体情境下的个人行为之效果为标准，而不能以特定道德准则为标准。当然，此处“个人行为之经验效果并不仅仅指个人一己福利，其着重点在于对社会总体福利即“最大多数人的最大幸福”有无积极影响，也就是说行为的总体经验结果是至关重要的。因此,功利主义者必然把财富的增长、物质利益的满足、福利的增加,以及效益的提高等作为道德选择的首要标准。按照功利主义的思维，社会的幸福是以最大多数的最大幸福来衡量的。在处理道德冲突，进行道德选择时，为了整体发展能够达到最大程度的幸福，哪怕牺牲公平、人权、精神品质、道德理想也在所不惜。这是功利主义的一个道德裁决标准。 　　美国哈佛大学的公共课《公平与正义》的视频中当一个船队在海上遇到危险的时候，在面临无法选择的条件下，为了能够让更多的船员获得生存的可能性，团队的大多数人通过他们抽签和少数服从多数的方式，从而舍弃一个病弱的、濒临死亡的少年的生命。这是体现了功利主义者“对于实践决定来说，第一重要的是知道要做什么；要求什么在一种确定意义上是合理的。”[1]功利主义者强调的道德层面正当的选择就是遵守和维护社会契约,其深层含义是促进公益,增进绝大多数的共同利益,实现整体利益的最大化。此外，为了保证社会能够在一种良好的秩序下正常运行，必须要制定公正的决策和合理的程序，使得集体的发展更为健康、有序。“最大多数人的最大幸福是正确和错误的衡量标准”[2]92因此,他们强调在具体道德冲突中,人们的道德选择就必须依据最有利的标准来确定何种道德准则为行动的最佳准则。如果依据功利主义原则被选中的某种道德选择在特殊情况下产生了坏的效果,还应该继续根据功利原则来进行排异性修正,以使之适应新的情况。正如斯马特说过：“采取一个显然可选择的和将产生最好效果的行动，是理性的行为。”[3]而斯马特提出的这种最好效果也就是功利主义家们所提倡的“最大限度地增进可能的利益”，而不是“可能最大限度地增进利益”。因为他们认为，在道德冲突过程中，正确的行动选择就是能够最大限度地增进可能利益。 　　2.多数人决定。约翰?洛克强调：“当一定数量的人由于各自的同意，组成社会，他们即已将此社会结成一个整体，具有一种作为整体来行动的权力，但只能按照多数的意愿与决定采取行动。”[4]洛克的观点实际上就是说明了在一个整体的发展过程中，集体智慧往往超过个人智慧，这就是要求在实际运作的道德选择时，追求大多数人的统治，服从多数人的意志。他们认为民主依赖于多数的统治，当公民或者说一个组织的成员们对一项决策或某种行为产生分歧和冲突的时候，决策的做出和行为方式的决定应和较大的团体意志保持一致。这就是边沁强调的法律的目的在于追求最大多数人的最大幸福。于是，大多数人的意志就成为法律或规范得以产生的重要依据。因此，在少数人正当利益和多数人整体