泰戈尔 新月集.doc

分久必合合久必分 叹笑 海阔天空一路是蓝 在我看来，无论是西方文论还是东方文论，文学艺术对真善美的讴歌，只是形式的不同，惯用手法的不一，东方注重委婉，含蓄，抽象和神韵，西方则反之,但对东方或西方人的意会或感觉都是类似的。 我相信，大家喜欢泰戈尔诗歌的原因不仅仅是因为他的文学性还有其思想性，在他朴质而优美的语句里蕴含着博大而精深的思想，通过人性的角度对生命，自由，博爱，母性，爱情，乃至人类自然天性等主题的由衷抒发... （钢琴曲《星空》，席琳迪翁的一些歌曲等都有相关的感觉） 而我国近代人的思想大多囿于封建礼教和传统习俗的藩篱而不得解脱，直至五四之后方大为改观；古代虽不乏优秀的文论和思想，但又过于艰深和晦涩，不便普及；而现在又趋于丧失信仰和民族文化－不知何时，才能秉承我们的文化渊源用真诚之心，以人类的高度来面对文学和人性... 《吉檀迦利》印度语是“献诗”的意思，形式上是颂神诗；《新月集》是写儿童心理的诗；《园丁集》是描绘自然和抒发爱情的诗；而《飞鸟集》是一部格言诗；但它们有一点是相同的——差不多每首诗都含有哲理性。 金色花 假如我变了一朵金色花,只是为了好玩,长在那棵树的高枝上,笑哈哈地在风中摇摆,又在新生的树叶上跳舞,妈妈,你会认识我么? 你要是叫道:”孩子,你在哪里呀?”我暗暗地在那里匿笑,却一声儿不响. 我要悄悄地开放花瓣儿,看着你工作. 当你沐浴后,湿发披在两肩,穿过金色花的林荫,走到你做祷告的小庭院时,你会嗅到这花的香气,却不知道这香气是从我身上来的. 家 庭 我独自在横跨过田地的路上走着，夕阳像一个守财奴似的，正藏起它的最后的金子。 白昼更加深沉地没入黑暗之中，那已经收割了的孤寂的田地，默默地躺在那里。 天空里突然升起了一个男孩子的尖锐的歌声。他穿过看不见的黑暗，留下他的歌声的辙痕跨过黄昏的静谧。 他的乡村的家坐落在荒凉的边上，在甘蔗田的后面，躲藏在香蕉树，瘦长的槟榔树，椰子树和深绿色的贾克果树的阴影里。 我在星光下独自走着的路上停留了一会，我看见黑沉沉的大地展开在我的面前，用她的手臂拥抱着无量数的家庭，在那些家庭里有着摇篮和床铺，母亲们的心和夜晚的灯，还有年轻轻的生命，他们满心欢乐，却浑然不知这样的欢乐对于世界的价值。 孩童之道 只要孩子愿意，他此刻便可飞上天去。 他所以不离开我们，并不是没有缘故。 他爱把他的头倚在妈妈的胸间，他即使是一刻不见她，也是不行的。 孩子知道各式各样的聪明话，虽然世间的人很少懂得这些话的意义。 他所以永不想说，并不是没有缘故。 他所要做的一件事，就是要学习从妈妈的嘴唇里说出来的话。那就是他所以看来9这样天真的缘故。 孩子有成堆的黄金与珠子，但他到这个世界上来，却像一个乞丐。 他所以这样假装了来，并不是没有缘故。 这个可爱的小小的裸着身体的乞丐，所以假装着完全无助的样子，便是想要乞求妈妈的爱的财富。 孩子在纤小的新月的世界里，是一切束缚都没有的。 他所以放弃了他的自由，并不是没有缘故。 他知道有无穷的快乐藏在妈妈的心的小小一隅里，被妈妈亲爱的手臂所拥抱，其甜美远胜过自由。 孩子永不知道如何哭泣。他所住的是完全的乐土。 他所以要流泪，并不是没有缘故。 虽然他用了可爱的脸儿上的微笑，引逗得他妈妈的热切的心向着他，然而他的因为细故而发的小小的哭声，却编成了怜与爱的双重约束的带子。 不被注意的花饰 啊，谁给那件小外衫染上颜色的，我的孩子，谁使你的温软的肢体穿上那件红的小外衫的？ 你在早晨就跑出来到天井里玩儿，你，跑着就像摇摇欲跌似的。 但是谁给那件小外衫染上颜色的，我的孩子？ 什么事叫你大笑起来的，我的小小的命芽儿？ 妈妈站在门边，微笑地望着你。 她拍着她的双手，她的手镯丁当地响着，你手里拿着你的竹竿儿在跳舞，活像一个小小的牧童。 但是什么事叫你大笑起来的，我的小小的命芽儿？ 喔，乞丐，你双手攀搂住妈妈的头颈，要乞讨些什么？ 喔，贪得无厌的心，要我把整个世界从天上摘下来，像摘一个果子似的，把它放在你的一双小小的玫瑰色的手掌上么？ 喔，乞丐，你要乞讨些什么？ 风高兴地带走了你踝铃的丁当。 太阳微笑着，望着你的打扮。 当你睡在你妈妈的臂弯里时，天空在上面望着你，而早晨蹑手蹑脚地走到你的床跟前，吻着你的双眼。 风高兴地带走了你踝铃的丁当。 仙乡里的梦婆飞过朦胧的天空，向你飞来。 在你妈妈的心头上，那世界母亲，正和你坐在一块儿。 他，向星星奏乐的人，正拿着他的横笛，站在你的窗边。 仙乡里的梦婆飞过朦胧的天空，向你飞来。