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浅谈先秦诸子散文教学中德育渗透艺术 　　摘 要：先秦诸子散文具有丰富的道德文化资源，对中学生砥砺品格，涵养德行具有重要功用。本文以高中选修教材《先秦诸子选读》为依据，以诸子光辉的思想和人格魅力为切入点，结合学生实际及具体教学方法，论述先秦诸子散文教学中的德育渗透艺术。 　　关键词：先秦诸子散文；德育渗透；先秦诸子选读；中学生；教学方法 　　先秦诸子散文是我国古代文学艺术的瑰宝，是先贤留给我们珍贵的精神财富。学习诸子散文，了解诸子思想，不仅有助于学生审视古代社会，加深对传统经典文化的认识，更能启发和鼓励学生砥砺品格，涵养德行。人教版高二语文选修教材《先秦诸子选读》，为中学生德育渗透提供了很好的材料。本文将从对本校德育状况的分析，对选文及其诸子思想的解读，及其对教师教学方法的要求等方面，探讨在教学中如何发挥先秦诸子散文重要的德育功效。 　　一、联系实际，分析现状，使德育渗透具有针对性 　　知己知彼，方能百战百胜，只有充分的了解了学生的德育状况，才能“对症下药”，有针对性地解决学生存在的德育问题。因此，作为一名高中语文教师，在教学中渗透德育教育必须联系学生的生活实际，做到有的放矢。我校是一所普通农村高中，因种种原因，近年来录取生源的质量呈下滑趋势，我们在感叹学生学习水平一届不如一届的同时，也非常忧虑学生的德育状况，比如良好的文明行?橄肮哐?成缺失；心理承受能力差，冷漠麻木，缺乏真情和爱心；诚信缺失，重利轻义；是非辨别能力低；安于现状，不求上进，缺乏社会责任感等等。针对中学生目前存在的这些问题，我们可参照《先秦诸子选读》中的内容为他们开导排解，树立正确的人生观、价值观。 　　二、精研文本，知人论世，找准德育渗透的切入点 　　教师应当引导学生精研文本，知人论世，充分感知诸子的思想，从中受到熏陶。选修教材主要选取了孔子、孟子、庄子等著作中的精华篇章，集中内容进行了编排，把诸子思想形成体系，使学生更方便了解诸子生活经历和思想甚至触摸诸子情感，从而感知诸子高尚的道德力量和人格魅力。教师在具体教学中，引导学生既要对每一章节的内容熟习，以区别诸子思想的差异，又要有整体意识，宏观把握诸子思想的联系，这样才能找准德育渗透的切入点。综观选文，其渗透出的道德品质可以概括为以下几方面，即仁者爱人、勇于担当、以诚为本、义以为上等。 　　1.仁者爱人，教育学生学会“爱” 　　仁，是中国古代伦理道德的宗旨和根本，其核心是“爱人”。“仁者爱人”是孔子在回答学生樊迟对“仁”的疑惑时所提出的。樊迟问仁，子曰：“爱人。”（《论语?颜渊》）“爱人”是孔子处理人际关系的基本原则。怎样实现“爱人”，孔子说：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”（《论语?述而》）仁德离我们很远吗？我要仁，仁就来了。圣人实践仁爱看似如此简单，然而，的确如此，孔子认为，一切全靠自己。总结起来有两点，一是自我约束、自我提高，如果一个人对自己的要求不高，不自爱、不自尊，他也不会去爱别人，更不会去爱万物，所以，孔子提出“克己复礼”“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”（《论语?颜渊》），试图用礼来约束人的言行，通过自我克制自我反省提高自身修养；二是将心比心，推己及人，即“己所不欲，勿施于人”（《论语?卫灵公》）“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语?雍也》）这两个观点是从不同角度阐发，前者从反面阐释自己所不想要的任何事物，就不应强加给别人；后者从正面肯定自己要站住脚，必须使别人站住脚，自己要通达，同时也要让别人通达。用我们现代人的理解就是将心比心，换位思考，想人所想，理解至上，学会体谅，包容乃大。 　　孟子的仁爱思想和孔子是一脉相承的，孟子认为：“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之”（《孟子?离娄下》）赠人玫瑰，手留余香，要想别人怎样待你，你就得怎样待人，只有人人互爱互敬，社会才变得和谐美好。孟子还提出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（《孟子?梁惠王上》），将仁爱从自己推向他人。在此基础上，孟子推行仁政，认为恻隐之心、不忍之心是仁爱的基础，善行就是推己及人，仁政就是博爱天下之人。需要指出的是，“仁者爱人”不仅是儒家思想的核心内涵之一，同时也是先秦时期其他学派共同关心的思想主题。比如墨子提出的“兼相爱、交相利”的“兼爱”思想，就是平等地关爱天下所有人，庄子“尊生”的观点也意味着珍爱自己和他人的生命，不要让生命沦为工具，大大张扬了生命的价值和尊严，体现了对人的大关怀。教师在教学过程中，应针对心理脆弱，以自我为中心的现象，及时引导学生，自尊自爱，尊重生命。 　　总之，仁爱思想是先秦时期各学派共同提倡的，虽然它们之间存在一些差别，但是它们共同形成了中华传统文化的核心理念之一――仁者爱人。通过仁者爱人思想的渗透，让学生感悟到爱的力量，学会爱亲人，爱朋友，爱万物，爱