族群冲突和公民社会印度和印度以外地方.PDFVIP

民意基础的。“冷战”思维，对“共产主义国家”进行“圣战”的意识，在不少美国国民心中根 深蒂固，能够“不战而胜”当然最好，否则美国人是愿意为了“自由世界”在全球的胜利付出代 价的，而且是可以不择手段的，为了“民主制度”的胜利，派兵、开战、杀人、放火都是可以的。 只有到了未来的某一天，美国民众开始了解到，共产主义理想和基督教的理想一样，也有美好和 神圣的人类普世价值追求的内涵，也包含着对人权、平等和自由的追求，那时他们才能从“冷战” 思维和对“共产党国家”的绝对负面的思维定式中解套。只有到了那一天，美国人才有可能真正 客观地认识中国，才有可能接受“和而不同”的共处理念，放弃在中国等国家推动“颜色革命” 之类的圣战活动，才有可能放弃以“民主制度”去“解放世界”的意识形态追求。也只有在接受 了“和而不同”的共处理念之后，美国人才不会陷入朝鲜战争、越南战争、阿富汗战争、伊拉克 战争这样的泥淖，美国才有可能与其他的文明和平相处。当然，那是美国人自己需要担心的事， 就用不着我们中国人去为他们操心了。 参考书目： B. A. 利西奇金，2003，《第三次世界大战——信息心理战》，北京：社会科学文献出版社。 梁启超，2000 ，《李鸿章传》，天津：百花文艺出版社。 刘爽，2009，《苏联解体的史学阐释》，北京：中国社会科学出版社。 尼. 伊. 雷日科夫，2008 ，《大国悲剧——苏联解体的前因后果》，北京：新华出版社。 张捷，2007，“俄罗斯开始重评斯大林”，李慎明等主编《历史的风：中国学者论苏联解体和对苏 联历史的评价》，北京：人民出版社，第175-182 页。 罗伊 ·麦德维杰夫，2005，《普京——克里姆林宫四年时光》，北京：社会科学文献出版社。 【译 文】 族群冲突与公民社会：印度及印度以外的地方 Ashutosh Varshney 著，秦长运译1 关于“公民社会”和“族群冲突”，各自已经有很多的研究，但并没有把这两方面联系起来 2 3 进行研究的系统性尝试。 我最近所做的基于印度的项目和补充的非印度资料的研究表明，公民 社会和族群冲突之间的连接问题应当得到认真的关注。不同族群共同体成员间的带有公民性质的 相互接触（engagement ）是否有助于抑制族群冲突？从族群冲突的角度来看，跨族群的接触与族 群内部的接触是否不同？公民组织在族群关系紧张状态下扮演了什么角色，为什么能够扮演这些 角色？这些还尚未被系统研究过的问题不仅仅具有学术意义，而且，鉴于暴力冲突几乎成为很多 F SO O C I T O N L O E  本文英文题目为“Ethnic Conflict and Civil Society: India and Beyond ”，刊载于World Politics, Vol.53, Number 3, G M