从鲁迅文章的审丑现象,思考新课标下的语文审丑教学.docVIP

从鲁迅文章的审丑现象，思考新课标下的语文审丑教学 古今中外文学史上,大凡享誉世界文坛的经典名著,无不以其鲜明的典型形象赢得世界读者的广泛肯定。在文学接受和形象欣赏的特定界域里,绝大多数的文学典型往往会超越时空、国界、民族等诸多界限,在大同的民族心理、民族情感、价值取向、审美评价等界面引发强烈的共振,产生认知的和声,构成了语言文化传播中的“地球村”现象。巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》中的葛朗台、吴敬梓《儒林外史》中的严监生、契诃夫《变色龙》中的奥丘梅洛夫、鲁迅《阿Q正传》中的阿Q,正是在跨民族的接受心理、审美情趣的一致认同下取得了跨文化审丑接受的良好效果的。 留学生活中观看影片的一段经历令鲁迅深感近现代中国国民精神上的麻木和思想上的愚顽已到了令人发指、非改造不可的地步,促使他毅然作出人生的重要抉择——弃医从文。对民族劣根性的深恶痛绝,孕育了鲁迅文艺创作的激情,经过多年的酝酿,终于催生了具有振聋发聩力量的经典名篇《阿Q正传》。《阿Q正传》以悲情闹剧的形式展示了阿Q无聊至极、超级贬值的人生缩影。鲁迅怀着沉痛的感情,用针砭的态度,犀利的语言向我们展示了他笔下看到的众多的人物与现象。他以自己的视觉角度写真实的社会，写世间的人生百态。 鲁迅因深受落后国民性的刺激,专意于“揭露病痛,引起疗救”,其作品的关怀点落在社会黑暗面,笔下人物一个个带疾带伤,阿Q、祥林嫂、陈士成、八姑……沉重的压抑感使得走入鲁迅作品犹如走入看不到一点光亮的黑铁屋子。当然,“营建”这么一座黑铁屋子,也是鲁迅先生的本意。因为在鲁迅看来,其时中国社会就是一座黑铁屋子,再也不能虚假粉饰自瞒自欺了,必须在这间铁屋子的墙上开凿几扇天窗。鲁迅的作品,无论小说、散文、杂文,均以思想前冲性为特点。而所谓的思想前冲性,就是对社会问题的深层思考,如阿Q为什么如此昏愚?闰土何以变得木讷卑怯?孔乙己为何不可救药?祥林嫂为何如此迷信?……因此,也可将鲁迅的美学方向概括为“审丑”,即专注于社会的不和谐处,突出强调社会矛盾与隔绝对立,从而形成强大的社会冲击性与革命呼喊性。 美的事物与现象给人带来幸福愉悦的感受，但是这感受远不及丑的事物与现象给人带来的冲击震撼的感受来得有力量，发人深省，直达内心深处直至灵魂境界。鲁迅笔下的人物丑陋但却异常逼真，是现实的真实写照。祥林嫂的可悲遭遇与愚昧之态直触动人心底，带给人伤心之余更多的是思考，这个可怜可悲人物的背后还有着怎样的悲剧。从文学感受来说这不是美的感受，但这是心灵最真实的一次旅途，是深刻了解当时的旧社会的一次阅读感受。 “全面提高学生的语文素养”是语文新课程的基本理念之一，语文素养包括学生的品德修养和审美情趣，《语文课程标准》中明确提出：“在语文学习过程中，培养爱国主义情感，社会主义主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣。”在平时的教学中，大多教师和学生忽视了“审丑”，而“审丑”是“审美情趣”中不可忽视的课题。培养学生的“审丑”能力，对全面提高学生的语文素养，推进素质教育具有重要的意义。 “丑”作为一个美学概念，与“美”相对。丑普遍存在于自然、社会和艺术领域，是一种特殊的审美对象，它唤起人们一种否定性的审美体验。80年代以来的文学审丑现象，使人们作了更为深入的理论思考。但关于审丑概念的许多方面迄今并未得到统一的界定。 所谓“审丑”，即对“丑艺术”进行审读。“审丑”能力就是指：学生能够运用本身的语文素养对“丑艺术”作出反应、思考及评鉴。培养学生“审丑”的能力，就是使学生树立正确的人生观、世界观，加强文学艺术的修养，不断提高自身的综合素质。 具体到语文教学中，我们必须充分地、清醒地认识现状，让学生明白语文教材中的“丑艺术”，掌握审丑的途径、方法，培养学生的“审丑”能力，从而全面提高学生的语文素养。 一、语文教材中的“丑艺术” 现行的语文教材中，大多塑造正面的艺术形象，给人以情感的熏陶和精神的激励，但也塑造了一定的“丑艺术”。丑艺术是形式上背反形式美规律的艺术。丑艺术的丑，是艺术形象之色、形、声对各种形式美规律破坏的丑，所以“不和谐，不合比例，呆板，无变化本身就是丑。” 丑艺术的丑，是由它的形式对形式美规律的破坏造成的，与它反映的现实对象的美丑善恶没有关系。即使是反映生活中的假恶丑，只要艺术家真实地、否定地、合形式美规律地再现它，也照样创造出艺术美来。 我们可以通过这些“丑”形象的言行去了解古今中外剥削阶级的罪恶和丑态，以及社会制度的黑暗和腐朽，提高对社会生活复杂性的识辨力。由此看来，我们培养学生的审丑能力，是语文教学中的重要一环，是提高学生语文素养的重要一翼。 二、培养学生审丑能力的途径和方法 学生是学习的主体，只要提供机会让学生多学习、多实践，触类旁通，学生的“审丑”能力就一定能逐步得到提高。 1.掌握正确的鉴赏程序 掌握正