小古文可以这样教(朱文君老师课堂实 录).docVIP

小古文可以这样教 ——朱文君老师执教《一人性缓》教学实录 评析：全国著名特级教师 于永正 一人性缓 一人性缓，冬日共人围炉，见人裳尾为火所烧。乃曰：“有一事见之已久，欲言恐君性急，不然又恐伤君，然则言是耶？不言是耶？” 人问何事，曰：“火烧君裳。” 其人遽收衣而怒曰：“何不早言！” 曰：“我道君性急，果然。” ——选自《明清笑话集》 引子：我是一个什么人 师：人跟人不一样，就比方说有好人和坏人。看看我像好人还是坏人？ 生：好人。 师：凭什么说我是好人？ 生：凭直觉。 师：你的直觉不错！人还有内向和外向之分。有的人很开朗，整天乐呵呵的。有的人很内向，总是少言寡语的。你看我像哪一种？ 生：你属于外向的。 师：为什么？ 生：因为你非常爱笑。 师：对。这就叫察言观色，看他的表情，听他说话。这就能初步判断他是个怎样的人。我不仅是个好人，是个开朗的人，我还是个急性子的人呢！相信不相信？ 生：相信。我也是。（笑） 师：跟我一样啊，那我们握握手。（握手）你说急性子好不好啊？ 生：不好。 师：我也深有同感，急性子经常会把好好的事弄糟。前段时间，我就出了这么个事儿。那天，我看见我的一个朋友穿了一双新鞋子，非常漂亮，就问她：“给我看看你的鞋，多少钱呀？”她拿起一只鞋子给我看，说：“五十……”“哎呀，这么便宜这么好看的鞋子，我也去买。”我放下鞋，拔腿就去了商场。到了商场，找到那双鞋，一看价格，一百！我急了，对售货员说：“你们有没有搞错？我朋友昨天刚在你这里买的，才五十块钱。这么今天就涨到一百块？”可那个售货员坚持说，这鞋一直就是这个价格。气死我了。我掉头就回来了。朋友见到我说：“你怎么那么性急啊，我话还没说完呢。”她拿起另一只鞋：“我这一只也是五十！”（众大笑） 点评：这个“导入”绝不是节外生枝，更不是为了“套近乎”，而是课的一个有机组成部分。说它“有机”是因为从内容上看，它与课文密切相关，为学习《一人性缓》作了很好的铺垫。 先发明个组词法 师：那慢性子好不好？ 生：也不好。 师：不要轻易下定论。我们来看一个慢性子的故事。 （出示）一人性缓。 师：（师先读此句）什么意思？ 生：一个人性子很慢。 师：句子里没有“慢”字，你怎么弄出个“慢”字来？ 点评：由“急性子”引出“慢性子”，多么自然、巧妙。至此，更觉开头“导”得有来由。 生：句子里有个“缓“字。缓就是慢。 师：聪明，由“缓”想到“缓慢”，就明白了意思。那么，句子里只有一个“性”，你弄出个“性子”，也是这样的方法？ 生：对。 师：很好。“一人性缓”是一句古文。“一个人性子很缓慢”是我们现在的话，而古时候的人则说：“一人性缓。”不过，我们也能读懂。因为我们刚才用了什么方法来理解词语？ 生：组词。 师：对，你叫什么名字呀？ 生：杨天赐。 师：好，这种组词法，咱就命名为“杨天赐组词法”。 点评：有人说，老师课前要准备一百顶高帽子，随时戴在学生头上。文君这顶高帽子分量不轻！这对学生具有多大的激励作用啊！ （请该生上黑板写“杨天赐组词法）真是天赐妙法啊。 点评：妙手天成，这是一种智慧。 你猜你猜你再猜 师：这个人性子慢，他看到了一件什么样的事情呀？请看—— （出示）冬日共人围炉，见人裳尾为火所烧。 师：（师先读）什么意思呢？ 生：冬天的时候，有许多人围着炉子。 师：这里没有“很多”这个词。你怎么知道的？ 生：这里有个“共”字。 师：“共”组个词，可以是—— 生：共同。 师：说明是很多人在一起。“杨天赐组词法”又用上了。继续看。发生了什么事？ 生：看见有人的衣服尾巴被火烧着了。 师：衣服还有尾巴？（笑） 生：衣服下面被火烧了。 师：裳，我们可以组词—— 生：衣裳。 师：那“尾”呢？组个词叫—— 生：尾巴。 师：这里就要变通一下了，衣服尾巴其实就是—— 生：衣角。 师：是衣服前面的角还是后面的角？ 生：后面。 师：哦，所以叫“尾”。古人穿长长的袍子，所以“尾巴”很长（生笑），被火烧着了也没发觉。 点评：至此，我们不得不佩服文君对“裳尾”一词处理得巧妙。由“组词”到“变通”，到之前的烧着了而浑然不知，如流水般顺畅，如行云般舒畅！知识就这样如细雨般滋润进了学生的心田。 师：慢性子人看到了，怎么办？ （出示）乃曰： 师：什么叫“乃曰”？ 生：他说。 师：你怎么知道“曰”就是说？ 生：从书上看到的。 师：看来，多读书就是好啊。古文有些词语跟我们现在不一样，组词也组不出，那我们就要专门记住它，比如，这个“曰”就是“说”。那“乃曰”呢？ 生：“乃曰”的“乃”是“他”。 师：你猜这是“他”，敢猜就很好。不过，朱老师告诉你，“乃”还真不是他。 生：是“就”。 师：这回猜对了！“乃曰”就是“就说”“于是说”。说就说呗，“曰”，不就行了吗？可这个慢性子就是不一样，偏要“乃——曰”，（师拉长声音，慢吞吞地说）（笑）那么，他怎么“曰”