中国文明有历史_中国史研究在西方的缘起_变化与新潮.pdfVIP

( ) 清华大学学报 哲学社会科学版 2006 年第 1 期 J OU RN AL O F TSIN GHU A UN IV ER SIT Y No . 1 　2006 第 2 1 卷 ( Philo sop hy and Social Sciences) Vol . 2 1 海外学者论坛 中国文明有历史吗 ———中国史研究在西方的缘起、变化及新潮 王晴佳 (罗文大学 　历史系 , 　美国) 　　摘 　要 : 自 18 世纪后期以来 ,西方学者开始研究中国历史 ,但囿于西方中心论的影响 ,他们一般将中国文明 与埃及 、巴比伦和亚述等已经衰落的文明等量齐观 ,既否认中国人有历史观念 ,又否认中国传统史学的价值 。他 们的研究 ,突出“历史的西方”与“非历史的东方”的对立 。这种状况 ,一直到二战之后才有所改变 。美国哈佛大 学东亚研究中心的“费正清学派”,便是这一改变的一个标志 ,突出表现为走出了传统的欧洲汉学 , 以研究近现代 中国为特点 。20 世纪 60 年代后期以来 ,美国的新一代中国研究者 ,进一步努力清除西方中心论的影响 ,提倡 “从中国发现历史”。这一努力在近年 ,又由于后现代主义和后殖民主义的影响 ,更有显著的表现 。但对中国文 明、历史的性质及其优劣的评价 ,最终还需要由中国人自己来做出。 关键词 : 中国历史 ; 　中国史学 ; 　西方中心论 ; 　费正清 ; 　柯文 ; 　何伟亚 中图分类号 : B82 - 052 ; K02 　　　　文献标识码 : A 　　　　文章编号 : 1000 - 0062 (2006) 0 1 - 00 12 - 16 　　本文提出这样一个问题 ,不是为了故作惊人 哈佛的东亚文明与语言系 ,他们的博士学位当然 ① 之语 ,而是为了借此指出中西文明之间的隔阂 。 也不会是纯粹的历史学博士 。 因为美国的博士 ( ) 中国人对中国文明的悠久历史 ,充满着自豪感 ,因 通称哲学博士 Ph . D . ,所以回国以后 ,一般人也 此若要质疑中国文明是否有历史 , 自然会引起一 无法区别 。笔者听了之后 ,感到有些好奇 ,因此也 阵惊愕 。但在近代西方和美国 , 中国文明是否是 就顺便查看了一下在哈佛任教的几位历史学家 。 历史研究的对象 ,却有人抱持怀疑的态度 ,并在课 的确发现 ,在哈佛大学 , 只有研究中国近代史 、现 程设置 、系科建设等方面表现出来 。多年以前 ,笔 代史的教授 ,才在历史系任职 ,而研究中国传统文 ( ) 者曾去哈佛大学拜访一位旧识 。他那时刚到哈佛 明的学者 ,则在“远东 东亚文明与语言系”供职 , 历史系攻读博士 ,据他说 , 中国人到哈佛研究历 至今如此 。当然美国其他学校并不完全与哈佛大 史 、获得学位的固然也不少 ,但像他那样 ,能在哈 学一样 。但中国文明的研究 ,在美国的一般大学 ,