九下23.愚公移山教案.docVIP

PAGE PAGE 1 22.《愚公移山》 主备课人：吴良缘 备课成员：九年级全体语文科任 一、教学目标 ①掌握文中重点文言词语的意义和用法，培养文言文自读能力。②反复朗读课文，整体把握文意，理解课文深刻的寓意。③把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。④学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。二、教学重点、难点 积累文言文常用的词语，培养语感。理解本文的时代意义。（重点）②培养多角度分析问题的能力。理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。（难点） 三、教学方法1、朗读法用以读带讲的方式，使学生在自读、齐读、默读等各种形式的朗读中感知课文，理解课文。2、讨论点拨法教学过程中，从不同角度多设疑，巧设疑，启发学生思考，鼓励学生发表自己的见解。3、辩论法 四、教学辅助：多媒体教学平台 教学时间：2课时 五、教学内容及过程 第一课时 新课导入，欣赏江涛演唱的歌曲《愚公移山》：“听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆，讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑谈。望望头上天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂儿儿孙，了却了心中祈愿。望望头上天外天，走走脚下一马平川，无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。”《愚公移山》这首歌同学们恐怕不陌生吧。刚才大家听了，听出了什么？好，这节课我们一起走进《愚公移山》吧。二、文学常识识记：《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。三、朗读课文，整体感知。（一）读准字音。仞（rèn）荷（hè）叟（sǒu）措（cuò）惩（chéng） 塞（sè） 迂（yū）箕畚（jīběn） 孀（shuāng） 龀（chèn）匮（kuì） 亡（wú）以应 厝（cuò）（二）读准句读。示例：惩／山北之塞曾不能／损魁父之丘遂／率子孙荷担者／三夫邻人京城氏之孀妻／有遗男命／夸娥氏二子／负二山（三）重点字词：方（方圆）七百里年且（副词，将近）九十河阳（黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。）之北惩（苦于，为……所苦）山北之塞（阻塞），出入之迂（曲折、绕远的意思。）也吾与汝（你。这里做复数看，为你们的意思。）毕力平险（铲除险峻的大山）杂然（纷纷）相许（赞同）箕畚（用箕畚）运于渤海之尾其（在“如……何”前面加强反问语气）如土石何（“如……何”，把……怎么样）何苦（愁）而不平虽（即使）我之死曾（在否定副词“不”前，加强否定语气，译为“连……都……”）不能损（削减）魁父之丘寒暑易（交换）节汝心之固，固不可彻（你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。彻，通。）子子孙孙无穷匮（穷尽）也命夸娥氏二子负（背）二山聚室而谋（集合全家来商量。室，家）其妻献疑（提出疑问）且（况且）焉置（安放）土石始一反焉（始，才。反，通“返”。焉，语气助词。）（四）通假字：始一反焉 “反”通“返”，返回。 甚矣，汝之不惠 “惠”通“慧”，聪明。河曲智叟亡以应 “亡”通“无”，没有。 一厝朔东 “厝”通“措”，放置。指通豫南，达于汉阴。“指” 通“直”，一直。无陇断焉陇同垄，陇岗，就是高山。（五）本文古今异义词： 1、河阳，古义：山之南，水之北。今义：太阳。 2、汉阴，古义：山之北，水之南。今义：阴天。 3、曾，古义：乃，并。今义：曾经。 4、诸，古义：之于。今义：各个、许多。 5、毛，古义：草木。今义：毛发。 6、虽，古义﹕即使。今义：虽然。 7、已，古义：止。今义：已经。 （六）文言句式：甚矣，汝之不惠【倒装句汝之不惠，甚矣，你太不聪明了】 四、翻译课文。 第二课时 一、课文分析：（一）齐读课文1～2段，思考：1、愚公家周围的环境如何？（有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。）2、愚公为什么要移去这两座山？（惩山北之塞，出入之迂也。）3、愚公要把山移成何种程度？（指通豫南，达于汉阴。）4、愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？（①杂然相许；②杂曰；③“邻人京城氏之孀。）5、大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？①“年且九十”（说明年老）