庄子的“逍遥游”及其现实意义.docVIP

庄子的“逍遥游”及其现实意义 PAGE PAGE 1 庄子的“逍遥游”及其现实意义 《逍遥游》作为《庄子》的开篇之作，在全书中占有重要地位，有学者称之为“庄学之冠冕”。冯友兰认为，“庄之所以为庄者，突出地表现于《逍遥游》和《齐物论》两篇之中。”在这篇“奇诡玄虚”、“斑斓蔓延”的文字里，庄子通过一系列神话故事及寓言向我们展示了他独特的价值观念和开阔高远的精神境界。 文章的开始，庄子以递进的方式向我们展示了不同境界的逍遥：凭风而飞的鹏相对于生活在水中的鲲而言是自由的，它乘着六月的大风，“水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”（《内篇·逍遥游》） 大鹏宏伟的形象和它的高飞之举给人造成很大的心灵震撼和冲击，对“力不若牛，走不若马”的人来讲，“怒而飞”的鹏一定是很逍遥的。再往下，御风而行的列子就更显得潇洒自如，令人神往了。但无论是大鹏的高飞还是列御寇的御风而行，在庄子看来都没有达到真正的自由，不是真的逍遥。因为他们都还需要有所凭借，大鹏要“去以六月息者也”；列子御风而行，“泠然善也”，庄子却认为“此虽免乎行，犹有所待也。”那就是风。庄子认为，凡是有所待的“游”都是有条件的，这种“游”必然为其所待的条件限制，只有具备了所需要的条件才可以“游”，这就谈不上真正的逍遥。那么，什么才是真正的逍遥呢？庄子接着写道：“若夫乘天地之正，而御六气之辨（变），以游无穷者，彼且恶乎待哉？”（《内篇·逍遥游》）