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试论新马克思主义的文化批判理论及启示 摘要 新马克思主义是指与经典马克思主义相左的传统。是二十世纪出现的独特的意识形态现象，属于激进的小资产阶级思潮，用异化理论对人的主体性进行了深入的分析，文化批判理论就是从异化理论出发，认为异化是工业社会的永恒现象，而不是私有制的产物，不仅对资本主义制度对社会主义制度也展开了批判。本文对新马克思主义文化批判理论的四个主题意识形态批判、技术理论批判、大众批判理论、性格结构与心理机制批判进行了论述。在现代市场经济和工业文明带来的双重影响下，对我国进行文化价值的选择、构建国民的主动性和理性精神有启示意义。 关键词 新马克思主义 文化批判理论 所谓“新马克思主义”是指广义的西方马克思主义，它是指与经典马克思主义相左的传统。是二十世纪出现的独特的意识形态现象，属于激进的小资产阶级思潮，具有深厚、复杂的西方文化思想渊源。它是马克思主义与20世纪其他意识形态和理论学说杂交生成的产物，其中有些流派和代表人物是准马克思主义的，有些是非马克思主义的，但在批判和反对资本主义这一点上它与传统的马克思主义是一致的。 新马克思主义的产生 “新马克思主义”思潮开始于20世纪20年代初期，它的形成背景一方面是由于马克思主义在20世纪的西方没有实现社会主义革命的预言，无产阶级革命与西方工人阶级渐行渐远，无产阶级社会主义革命在西方胜利的希望渺茫；第一次世界大战刚刚结束，战争加剧了资本主义社会的各种矛盾。俄国抓住这一时机去得十月革命的胜利，开辟了社会主义革命的新纪元。芬兰、匈牙利、波兰等国相继建立了苏维埃政权。在十月革命的影响和推动下，欧洲其他一些国家接受了马克思主义激进的知识分子也满怀热情的投入到本国的工人运动中去，但是迎来的是革命的失败。特别东方社会主义制度在实践中出现的种种事物，苏东剧变，苏联模式失败，苏联解体，正统的马克思主义受到了冲击，使一些马克思主义者对西方无产阶级社会主义革命道理、前途和命运感到茫然，因而对经典或正统马克思主义理论产生怀疑。 “新马克思主义”的发展大致上经历了四个历史时期，即：第一次世界大战和欧洲革命前后“新马克思主义”的初创时期、两次世界大战期间“新马克思主义”的形成时期、二战后“新马克思主义”的兴盛时期和20世纪60年代后“新马克思主义”的顶峰发展时期。 20年代初，西欧资本主义的矛盾。斗争开始缓和，进入相对稳定的发展时期。西欧的一些马克思者开始对马克思主义与欧洲革命现实的反差进行反思，力图重建马克思主义。匈牙利哲学家卢卡奇的《历史和阶级意识》(1923年)、科尔施的《马克思主义和哲学》以及意大利共产党葛兰西的《新秩序》和《狱中札记》等是新马克思主义的奠基之作。卢卡奇和葛兰西分析西欧资产阶级统治的特点及其复杂性，主张马克思主义与西方具体实践相结合，对在民主化高度发展的西方进行社会主义革命提出了不同的认识。新马克思主义认为欧洲革命运动失败的根本原因不在于经济即客观条件的不成熟，而在于主观条件，即无产阶级革命意识的不成熟。因此，新马克思主义者把强调决定论的马克思主义称为庸俗的马克思主义，将研究中心从客体转向主体，从经济领域转向意识形态领域。新马克思主义的核心概念是主体与客体的辩证关系和物化等。 30年代初，马克思的一些早期著作，如们《1844年经济学哲学手稿》、《德意志意识形态》首次公诸于众，又在西方掀起了研究马克思主义的高潮，出现了第二代新马克思主义者——以马克斯·霍克海默尔、特奥多尔·阿多尔诺、赫伯特·马尔库塞、埃里希·弗洛姆等人为代表的法兰克福学派。法兰克福学派是“新马克思主义”者客观上被迫淡出西方革命实践之后活跃起来的新一代左翼理论家，是学院派专业人士对马克思主义的学术研究。他们的社会批判理论不同于第一代“新马克思主义”者对西欧无产阶级革命道路的思索。他们在革命失败后告别革命，远离无产阶级的斗争实践，反对阶级斗争，主张走一条非无产阶级革命的、激进的反资本主义的学术批判道路。 第二次世界大战的胜利是无产阶级的胜利，也是马克思主义的胜利。在“新马克思主义”兴盛时期衍生出了形形色色的“新马克思主义”流派和思潮。它们承续了法兰克福学派的文化批判线索。以存在主义为代表的人本主义的马克思主义和以结构主义为代表的科学主义的马克思主义是这一时期“新马克思主义发展的主流。 历经战后资本主义发展的“黄金时代”，至1968年新左派学生造反运动之前，西方资本主义世界已整整50年没有发生过无产阶级革命。无产阶级革命在西方没有成功使战后“新马克思主义”各流派均质疑马克思的历史唯物主义的有效性。在西方1968年运动中，“新马克思主义”发展中反叛的一代以非马克思主义的新的激进革命动力论为这一运动提供了理论基础，并成为“新左派”的理论代言人。 新马克思主义的影响在60年代达到顶峰。在美国，一些主要大学的课程表上几乎都有马