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“中央广播电视大学人才培养模式改革和开放教育试点”
甘肃广播电视大学开放教育
汉语言文学(本科)
毕业论文
论 文 题 目 从“骆驼祥子”寻找旧
社会农民工的生存特征
姓 名
学 号 20081620120217
指 导 教 师
是否申请学位 否
完 成 日 期 2010年9月28日
分 校 甘肃电大酒泉分校
目 录
一.引言 …………………………………………………………………………………4
二.农民工骆驼祥子生存之特点 ………………………………………………………4
(一) 卑微的希望与悲情的现实………………………………………………………………5
(二) 淳朴的可爱与无奈的堕落………………………………………………………………5
(三) 他想挑战命运可最后只能顺从名运……………………………………………………6
(四) 他梦想着爱情可婚姻带给他恐惧 ……………………………………………………7
(五) 他选择城市可城市却在拒绝着他 ……………………………………………………7
三.结语 ………………………………………………………………………………8
从“骆驼祥子”寻找旧社会农民工的生存特征
——《骆驼祥子》新解
[摘要]从生存的角度剖析老舍《骆驼祥子》一文中所表现的旧社会城市贫民的生存状态与生存意识,从祥子身上谈谈一个农民工的生存状态与生存意识,从文学上探讨弱势群体的生存状态与生存意识。揭示了自19世纪60年代晚清启动现代化进程以来,作为现代化“弃儿”的农村和农民一直在衰败和危机中挣扎。祥子的生存悲剧意义在于他以血泪控诉旧社会对劳动者的无情压榨和摧残。小说真正地描写了祥子的要求、挣扎沦落的过程,从而真实的了旧社会把人变成鬼的罪恶。揭示了个人奋斗不是劳动人民摆脱贫困改变境遇的正确道路。祥子走的是个人奋斗的道路,其思想基础是个人主义。小说对祥子个人奋斗道路的批判,也揭示了悲剧的思想根源。这对于我们今天生存在社会最低层的弱势群体有借鉴作用。同时,在恶劣的生存状态中却凸现了旧社会农民工他们顽强的生存意识——尽管是卑微的活着。
[关键词]农民工,生存,弱势群体,奋斗
一、引言
老舍原名舒庆春,1899年出生于北京西城区一个贫民家庭。1924年在伦敦大学东方学院任华语讲师期间开始发表《老张的哲学》、《赵子曰》等小说正式步入文坛。《骆驼祥子》是老舍的代表作,他真实的描写了旧北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子来自农村,在他拉上洋车后,立志买一辆自己的车,做一个独立的劳动者。但是,用三年的血汗换来的车却被军阀的乱兵抢走,接着,车厂长主的女儿虎妞对他的“爱情”又给他的身心带来磨难。而用虎妞的积蓄买的一辆车很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。在经过多次挫折以后,可别是他喜爱的小福字子的自杀,终于吹灭了他心中最后一朵希望的火花,从而从一个老实农民演变成为一个地道的流氓无产者。
骆驼祥子是旧时代的祥子,而他让我想到了现时的农民工——那千千万万的忙碌在城市里,生活在城市里,奉献在城市里的农民兄弟哦。他们是有一些不同,但却是那么的相似:走出了生他、养他的农村,满环着希望跨进城市,用他们的劳动开始了他们的梦想然而,他们都是城市最底层的弱势群体!他们的遭遇是有相同之处吗?他们的梦想一样吗?老舍的《骆驼祥子》会带给今天的我们什么启发和帮助?
本文将从生存的角度剖析老舍《骆驼祥子》一文中所表现的旧社会城市贫民的生存状态与生存意识,从祥子身上谈谈一个农民工的生存状态与生存意识,从文学上探讨弱势群体的生存状态与生存意识。
二、农民工骆驼祥子之生存特点
老舍擅长写市民,被人们誉为写市民题材的“圣手”。老舍在文中关注的是其市民世界中的一类——城市贫民,这是些被压迫被损害,在饥饿线上挣扎的人,在老舍的作品中包括洋车夫祥子、老马、小崔、老巡警等。他们身上既没有老北京人身上的优越悠闲,也没有理想市民身上“穷者独善其身,达者兼济天下”的大志。他们的生活目的只是为了解决温饱问题,但现实太残酷了,他们无论多么辛苦却仍然在生死线上挣扎。他们处在城市的最底层,多数是破产的农民,虽然他们身上具有诚实、善良、勤劳的优良品质,却摆脱不了小生产劳动者的思想弱点。我认为这是老舍所描写的市民形象系列中最多最感人的形象系列。因为它让我想起了现今可亲可敬的农民工。
生存是人的第一需要,作为最底层的“农民工”祥子的生存状态与生存意识在老舍笔下,他,会告诉我们什
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