《明末清初的思想活跃局面37241590》课件.pptVIP

政治经济思想 1、专制统治腐朽，各种社会矛盾尖锐 2、明王朝的灭亡，沉重打击了士大夫 1、土地高度集中，赋税沉重 2、商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展 1、科举制度因循守旧、陈腐不化 2、西学东渐，近代科技开始传入，开阔了人们的眼界 一、反正统意识的——李贽 《 焚书》《续焚书》《藏书》《续藏书》等 《藏书》的命名则是由于李贽认为这部书“颠倒千万世之是非”，只能“藏之后世”的缘故。 4、对李贽思想的评价 将矛头直指封建礼教和正统思想，具有鲜明的叛逆色彩。反映了资本主义萌芽时代中小地主和工商业者的要求，推动了人们思想的解放，带有民主色彩，成为中国近代进步思想的先生。 二、黄宗羲的“天下为主，君为客” 三、顾炎武思想的启蒙精神 四、王夫之的“孤秦陋宋”批判  五、唐甄论“凡为帝王者皆贼也” 2）主要思想： ①最大的特点：对专制君主的大胆批判“自秦以来，凡为帝王者皆贼也” ②对官也进行了猛烈的抨击，“为盗臣”、“为民贼”； 探究一：归纳黄宗羲、顾炎武、王夫之进步思想主张的共同点 （1）政治上： 反对君主专制，具有民主意识，提出限制君权的理论及设想。 （2）经济上： 提出工商皆本，强调经世致用。 （3）思想上： 批判继承传统儒学（反正统）；具有唯物主义哲学思想。 * 课标：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。 明末清初思想活跃的历史背景 1、人物生平简介： 李贽泉州晋江人，祖 与父两辈都从事商业活动，自幼受传统思想的束缚较少，是明朝中后期独具个性的思想家。后被明政府以“惑世诬民”罪名迫害致死。 材料一 “夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见，若无私，则无心矣。如服田者私有秋之获，而后治田必力。 材料二 “夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失去真心，失去真心，便失去真人”。 材料三 “万世成宪，大半非圣人之言，并非万世之至论”; 2、思想主张 （1）反对“存天理，灭人欲”，认 为“理”在百姓的日常生活之中 （2）否定儒学正统的权威性 （3）提出“绝假纯真”的“童心说” 连连看 3、李贽的代表作： 1、黄宗羲生平： 黄宗羲（公元1610—1695年），字太冲，号梨洲先生，浙江余姚人。 黄宗羲曾参加过抗清斗争,后隐居著述。是浙东学派的创立者。 代表作:《明夷待访录》 2、思想主张 （1）最精彩之处—批判君主专制,提出君臣平等的思想 （3）经济思想——反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本 材料一：“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自以为是非，而公其是非于学校。”材料二： “其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。 ” 材料三：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。” （2）具体制度——限制君权：“天下之法”代替“一家之法”；学校是决定是非的最高机构 连连看 1、顾炎武生平： 江苏昆山人，人称亭林先生。他早年参加“复社”，投身反对宦官专权的政治活动。清军南下时，他参加抗清活动。他与黄宗羲王夫之一样，是清初经世致用思潮的推动者，非常注重实学。并开清代考据学之先河。 代表作：《日知录》 《天下郡国利病书》 ——中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。又称经世致用之学。其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。开辟了一代重实际、重实证的新学风。 何谓“经世致用” 2、思想主张 材料一：有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。 什么是亡国?什么是亡天下? “天下兴亡，匹夫有责” （1）强烈地批判君主专制和官僚士大夫的腐败 （2）提出“众治”的主张 （3）指出“亡国”与“亡天下”的不同 亡国:王朝改朝换代 亡天下:是民族文化的沦亡 1、王夫之的生平 字而农，号姜斋。是清初的一位思想巨人。 晚年隐居湘西石船山，学者称他为船山先生。明亡，他在衡山举兵抗清，失败后，隐居著书。他著述甚多，后人编为《船山遗书》。 他的哲学思辩思想代表着中国古代哲学发展的顶峰。 2、思想主张 “以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。” “一姓之兴