师说语段练习.docVIP

（一）阅读课内文言语段，完成5——8题。（8分，每小题2分） 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 5．下列句中加点的词语解释不正确的一项是 A．今其智乃反不能及 乃：竟然 B．或师焉，或不焉 不：通“否” C．巫医乐师百工之人，君子不齿 不齿：不屑一提 D．其下圣人也亦远矣，而耻学于师 耻：羞耻 6．下列句中“其”的意义和用法与例句相同的一项是 例句：于其身也，则耻师焉 A．吾未见其明也 B．其皆出于此乎 C．授之书而习其句读者 D．其可怪也欤 7．下列句式与例句句式特点相同的一项是 例句：句读之不知，惑之不解 A．青，取之于蓝而青于蓝 B．蚓无爪牙之利，筋骨之强 C．大王来何操 D．不拘于时，学于余 8．下列对语段内容理解不正确的一项是 A．该段运用了三组对比，批判了士大夫之族“耻学于师”的恶劣习气。 B．语段先以“古之圣人”比照“今之众人”，得出了“圣益圣，愚益愚”的结论。 C．语段再以择师教子和自身耻师作对比，得出了“小学而大遗”的结论。 D．语段最后将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比，得出了君子智力不如“巫医乐师百工之人”的结论。 （一）阅读课内文言语段，完成5——8题。（8分，每小题2分） 5．D（耻：以……为耻） 6．A（A和例句都是人称代词，他们。B、表示揣测的语气副词，大概。C、指示代词，那些。D、表示反问的语气副词，难道） 7．C（C和例句都是宾语前置句。A、介词结构后置句。B、定语前置句。D、被动句，介词结构后置句） 8．D（这个对比，目的在于揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象，发人深思。） 一）阅读《劝学》和《师说》中的选段，完成14—19题。（23分，其中第14—18每题3分） 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 ——（《劝学》） 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！?——（《师说》） 14．下列文言句中加点字的解释正确的一项是（????） ????A. 其下圣人也亦远矣: 低于 今之众人: 许多人 ????B．而闻者彰: 清楚?????????????? 士大夫之族: 家族 ????C．君子生非异也?：出生????? 巫医乐师百工之人，不耻相师： 学习 ????D．声非加疾也，而闻者彰：洪亮??? 于其身也，则耻师焉： 从师学习 15、下列各项中加点词的用法相同的一项是（ ） ?A．而耻学于师 泣孤舟之嫠妇 B．非能水也 渔樵于江渚之上 C．积善成德 或师焉，或不焉 D．是故圣益圣，愚益愚 侣鱼虾而友糜鹿 16、下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（????） ????A．巫医乐师百工之人?/?欲人之无惑也难矣 B．于其身也，则耻师焉 /?而耻学于师 ????C．授之书而习其句读者/ 其皆出于此乎？ D． 非能水也，而绝江河?/ 小学而大遗 17、下列各句与例句句式相同的一项是（ ） 例：蚓无爪牙之利， 筋骨之强 ? A．句读之不知，