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永泰的风俗习惯 永泰县葛岭中学：黄德舜 一、传统节日 春节——古代称正月初一为元旦，又称三元，即岁之元，月之元，时之元。元旦一词，最早出自南朝梁人萧子云的《介雅》诗“四气新元旦，万寿初今朝”。它是我国的农历年节，是最老而又隆重的一个节日。 我国人民欢度元旦，距今已有四千多年的历史。传说，那时有一个叫尧的天子，为黎民百姓办了许多好事，非常受人爱戴。但他儿子不太成器，尧帝考虑只有把“天子”的位置传给品德好且有才干的人，才能当好百姓的首领，后来，他发现一位叫舜的人能担任“天子”，使不分亲疏地让位给了舜。 舜接天子位，继承了尧的事业，并干得很出色。尧非常高兴，对舜说：“你今后一定要把帝位交好，我死后也安心瞑目了。”后来舜把帝位传给了治水有功的禹。不久，尧死了，舜非常感激尧帝对自己的信赖和重托，以及对平民百姓的关心和爱护。便选定一个日子，每年都带领部下祭告天地和先帝。同时，舜在位时，事事都像尧帝一样，时时为百姓着想，处处为黎民办事，也十分受人爱戴。人民为了纪念舜，就把舜帝祭告天地和先帝的那天，作为一年的重要发首之日。发首即开始，开始即第一的意思。太阳从地平线升起，象征一日开始。太阳是日，地平线像“一”线，于是便组成“日”和“一”的象形字“旦”。元为年之始，且为日之晨。人们就把这天作为一年之首，称正月初一日为元旦，即新年开始的第一天。 可见，我国人民欢度元旦，同庆新年，距今已有四千多年的历史。只是元旦的日期历代不尽相同。而秦始皇统一中国后，又令全国以农历十月为正月，并因正月的“正”字与赢政的“政”字同音，犯了忌讳，故从此正月就只得称呼“征”月。到了汉武帝刘彻时，深感历法太乱，就下令大臣编写“太初历”，并规定正月初一为岁首，为元旦。一直沿至清末。辛亥革命后，民国元年（1912）年，我国又将春、夏、秋、冬定为四节，即元旦为春节，端午为夏节，中秋为秋节，冬至为冬节。于是春节就成了正月初一的名称，并同时采取世界通用的公历，把阳历2月2日称元旦、新年。1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一次全体会议通过使用“公元纪年法”，并正式规定阳历的1月1日为我国的元旦，阴历的正月初一为春节。 我国人民过春节，过去习俗从年前过小年后就开始操办年货，直到元宵节这段时间，旧时民间在正月十五有“送年”的习俗。还有“初一崽、初二郎，初三初四拜地方”和“拜年拜到初七八”等说法。现在春节就过得不那样长了。 春节前必须掸尘，意在驱逐瘟疫，把病魔、祸害、晦气一齐扫出门外，现变为年终卫生大扫除，以迎新年，并家家户户张贴春联。春联是我国最为普及，国人最为熟悉的民俗书法样式。春联是从桃符古俗演变而来的。据《淮南子》记载：东海有座朔山，山上有株大桃树，蟠屈纵横三千里。树下有一鬼门，由“神荼”和“郁垒”二神把守。每年除夕，鬼门里的鬼怪便要逃出来作恶。二神发挥桃树的魔力，把它们捉住喂老虎。鬼怪见了桃树和二神都很害怕，躲进鬼门。由此，每年除夕，人们各写上“神荼”、“郁垒”二神名作为桃符，挂在门上用以避邪。《淮南子》中说，这种桃符是用一寸来宽、七八寸长的桃木做的，上面写着除祸降福之类的吉祥话。到了宋代，这种悬“桃符”的习惯更相演成风。以后桃木逐渐为纸来代替，于是“桃符”变成了“春联”。 五代后蜀主孟昶的“新年纳余庆，佳节号长春”，是正史记载中最早的一副春联。“春联”这个名称据说是明太祖朱元璋提出来的。他在除夕传旨各家门上须贴春联，并为一阉猪的亲笔题了“双手劈开生死地，一刀割断是非根”的对联。其实，他为阉匠题联，是借题发挥，抒发自己打下江山，建立明皇朝的惬意之情。到明代，这种只在春节时贴的春联，在酒店、饭馆、庙宇、寺院、名胜古迹等处也贴起来了。生辰祝寿、婚丧嫁娶也贴起来了。于是便有了喜联、寿联、挽联等名称，“春联”也就变成了“对联”的一种了。 春联脱胎于桃符，这一习俗久盛不衰，至今仍为国人喜闻乐见。其表象上是起到除旧迎新，增添新春节日气氛的作用，而本质上仍然是国人用于避邪、消灾、灭祸、求福、求财、求好运的共同心理结构的反映。 旧岁除夕，午夜“开正”，鞭炮齐鸣，便是新春元旦之始。早餐，一般吃蛋面，称之为“太平面”，含有吉利之意。家人之间，要说吉利话，出门碰见熟人，则互致“恭禧”或“发财”、“拜年”等语，有来客则敬恭敬果，备尽殷勤。古时市上停止交易，现在个别商店正月初一早上也有营业。大街小巷，鞭炮声不绝于耳，洋溢着欢乐气氛。爆竹又称鞭炮，依习俗初一早晨开门，便“放鞭炮”叫“开门炮”，古无火药纸炮，把竹节扔进火堆，让它爆烈发出噼噼啪啪的响声，现已再不用爆竹，并且还燃放烟花。过了三天，初四日，各行各业开始正常活动。正月之内，有请新人（本年内亲戚中新娶的媳妇），请春酒（亲友）的习俗。 元宵节——农历正月十五日为上元节，俗称元宵节。有的乡村从初七日起