人学新科技群、历史决定论和中道自由.PDFVIP

40 1 （ 233 ） 自 然 辩 证 法 通 讯 Vol 40 No 1 (Serial No 233) 第 卷 第 期 总 期 　 　　　 　 　　　 . , . . 2018 年 1 月　　　　　　　　　Journal of Dialectics of Nature　　　　　　 　　January 2018 •专题：人工智能哲学 • 编者按 : 人工智能不仅本身就包含了哲学，而且是一门特别有哲学抱负的综合科学。首先，人工智能是自苏 格拉底以来的理性主义哲学传统的技术外化；其次，人工智能希望通过技术上的实践与成功，取代哲学 在诸如“人的心灵或认知是如何运作的”等认识论问题上的专有地位。麦卡洛克与皮茨在 1943 年的论文 中，就已经指出了神经网络进路与罗素及怀特海哲学的紧密关联。但由于德雷福斯对表征主义人工智能 的批判，哲学与人工智能长期处于敌对关系中。事实上，尽管在德雷福斯那里，哲学经常是以人工智能 批判者的面目出现，但哲学与人工智能的关系仍然是内在的、不可割裂的。对于人工智能的具体工作来说， 基础的哲学研究是没有正面价值的。人工智能研究者们不能自然而然从哲学中，获得他可以运用的具体 技术方案。但是，哲学研究有极为重要的反面价值。如果人工智能研究者们可以仔细地反思作为他们技 术实践的哲学，那么他们就可以避免错误的研究方向、多余的讨论和起阻碍作用的偏见。另外，哲学研 究对于实践中的人工智能的哲学立场以及哲学假设的澄明，有着极为重要的正面价值。反过来说，人工 智能对于哲学也有非常大的正面意义，因为人工智能作为特定哲学思想的技术实现，提供了对哲学进行 验证的技术手段，从而使哲学不再是纯粹的思辩猜测。因此，人工智能哲学既可以作为一个特殊的哲学 研究方向而存在，也可以作为人工智能的一个理论基础而存在。 近年来，随着阿尔法狗在围棋领域中获得的成功，深度学习以至整个人工智能领域，在中国以及世 界各地都引起了极大的关注。有关人工智能或超智能机器人的各种预测，也在迅速地传播着。国内哲学 界的很多学者，都发表了对于人工智能的独到见解。本期专栏的四篇论文，分别从“新科学技术（包利 民与孙仲）、日语屋”（徐英瑾）、人机交互（陈巍）、人工智能的极限与未来的角度（徐献军），探 索了人工智能哲学的相关问题。我们希望这组讨论能够起到抛砖引玉的作用，使更多的学者能够参与到 人工智能哲学的建构当中，并促进哲学与人工智能界的深入交流与合作。 人学新科技群、历史决定论与中道自由 The New Humans-oriented Sciences, Historical Determinism and Medium Freedom BAO Limin1 SUN Zhong2 包利民 / 　孙仲 / （ ） 1. 浙江大学哲学系，浙江杭州，201128；2. 浙江大学历史系，浙江杭州，201128 (1. Philosophy Department, Zhejiang University, Hangzhou, Zhejiang, 201128; 2. History Department, Zhejiang University, Hangzhou, Zhejiang, 201128) 摘 要：人类正在目睹第三次科学革命。近几十年来，以神经科学、人工智能、互联网、基因技术、 克隆技术、虚拟现实、脑机接口等等为首的“人学新科技群”飞速发展，并积极跨出自己的领域之外， 以新科学主义的强势态势大举进入人文社会科学中，认识人，改变人，甚至制造新人。它的一个突出强 调的立场是还原论和决定论，用最新科学发现否认自由意志。这将深刻影响人文历史的自我意识。尤其是， 新科技特有的“造”（改天换地，改造人本身）的倾向将有可能很快改变历史，导向现有历史形态的终结。 值此之际，认真反思历史决定论与自由的意义，刻不容缓。 收稿日期： 2017 年 9 月 26 日 作者简介：