再论文化工业-云南大学学报.PDF

马克思主义哲学 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 再论文化工业 ［德］希奥多·阿多尔诺 著，王凤才译① ［复旦大学，上海　２００４３３］ 关键词：大众文化；文化工业；文化商品；意识形态 摘　要：该文是阿多尔诺于１９６３年撰写的再论文化工业的重要文章。他指出，为了避免 “大众 文化”的通常诠释，必须用 “文化工业”代替 “大众文化”概念。大众文化，即文化工业并不是从 大众自身中自发成长起来的、服务于大众的通俗文化，也不是大众艺术的当代形态；而是为大众消费 量身定制的、并在很大程度上规定着消费本身的文化工业产品，是技术化、标准化、商品化的娱乐工 业体系，具有重复性、齐一性、欺骗性、辩护性、强制性等特征。尽管它在某种程度上能够填充人们 的生活，但本质上是为了经济利益 （即利润）而人为地制造出来的。因此，它试图通过人为刺激的 虚假消费满足给人们带来虚假幸福，但最终成为一种消除了人的反叛意识、维护现存社会秩序的意识 形态，从而阻碍了个性的形成发展和人的解放。 中图分类号：Ｂ０８９１　　文献标识码：Ａ　　文章编号：１６７１－７５１１（２０１２）０４－０００４－０５ 　　 “文化工业” （Ｋｕｌｔｕｒｉｎｄｕｓｔｒｉｅ）这个词， 的东西。在其所有部门中，为大众消费量身定 也许是在 《启蒙辩证法》一书中第一次被使用 制的、并在很大程度上规定着消费本身的文化 ② 的。１９４７年，霍克海默和我在阿姆斯特丹出版 工业产品，或多或少是按计划制造出来的。就 了该书。在该书草稿中，我们谈论的是 “大众 其结构而言，文化工业的各个部门是相同的， 文化” （Ｍａｓｓｅｎｋｕｌｔｕｒ）。正式定稿时，我们用 至少是互相适应的，它们构成了一个几乎没有 “文化工业”这个表述代替了 “大众文化”这 缺陷的系统。这之所以成为可能，一方面得益 个说法，目的是为了从一开始就避免这种诠释： 于今天的技术手段，另一方面得益于经济的和 大众文化仿佛是从大众自身中自发成长起来的 行政管理的集中。文化工业自上而下有意识地 文化，是大众艺术的当代形态。因此，必须最 整合它的消费者。它把上千年来一直分开的两 大限度地将大众文化与文化工业区别开来。文 个领域，即高雅艺术与低俗艺术强行结合在一 化工业把约定俗成的东西熔铸成一种具有新质 起，结果使两者都深受其害。高雅艺术在其效 收稿日期：２０１１－１２－１２ 著译者简介：希奥多 ·阿多尔诺，男，已故著名社会学家、哲学家，法兰克福学派的主要代表之一；王凤才，男，复旦大学哲学学 院教授、博士研究生导师，当代国外马克思主义研究中心暨国外马克思主义与国外思潮研究国家创新基地研究员，中国当代国外马 克思主义研究会副会长兼秘书长。 本文是国家社会科学基金项 目 （项 目号：０８ＢＫＳ０４５）、教育部人文社会科学重点研究基地重大项 目 （项 目号： ０８ＪＪＤ７１００２４）、复旦大学 “９８５工程”三期整体推进人文学科研究重大项目 （项目号：２０１１ＲＷＸＫＺＤ０１１）的阶段性成果。 本文译自ＴｈｅｏｄｏｒＷｉｅｓｅｎｇｒｕｎｄＡｄｏｒｎｏ，ＧｅｓａｍｍｅｌｔｅＳｃｈｒｉｆｔｅｎＢｄ１０１－ＫｕｌｔｕｒｋｒｉｔｉｋｕｎｄＧｅｓｅｌｌｓｃｈａｆｔ ，Ｆｒａｎｋｆｕｒｔ／Ｍ∶Ｓｕｈｒｋａ ① Ⅰ ｍｐ１９７７，Ｓ３３７－３４５． ② 根据译者目前掌握的材料，“文化工业”（Ｋｕｌｔｕｒｉｎｄｕｓｔｒｉｅ）一词最早出现在霍克海默的 《现代艺术与大众文化》（１９４１）一 文中：“ＷａｓｈｅｕｔｅｖｏｌｋｓｓｔüｌｉｃｈｅＵｎｔｅｒｈａｌｔｕｎｇｈｅｉｔ，ｖｅｒｄａｎｋｔｓｉｃｈｉｎＷｉｒｋｌｉｃｈｋｅｉｔｅｉｎｅｍｖｏｎｄｅｒＫｕｌｔｕｒｉｎｄｕｓｔｒｉｅｋüｎｓｔｌｉｃｈｅｅｒｚｅｕｇｅｒ、ｍａｎｉｐｕ β