宇宙的认识过程中国古代的地动思想托勒密的地心体系哥白尼的日心.PPT

太阳系概况 太阳系(宇宙)的认识过程 太阳系的结构和组成 地月日系统 对太阳系(宇宙)的认识过程 中国古代的地动思想 托勒密的地心体系 哥白尼的日心体系 开普勒三大定律的发现 牛顿万有引力定律的发现 科学的太阳系概念的建立 盖天说: 天圆地方,日月星辰从东方升起,西方落下,然后再从地下穿过去 直到唐代,盖天说才被天文学家彻底否定 浑天说: 天地就像鸡蛋里的蛋黄与蛋清,地的形状是一个球形，被天包在当中，称为地球 日月星辰都附着在天球上，周而复始地旋转 天球之外是未知的世界 铜浑仪为球体模型，是用一个轴贯穿球心，轴和球有两个支点，作为南极和北极，在球面刻二十八宿、中外星官和枘道、赤道、南极、北极、二十四节气、恒隐圈、恒显圈等。在球的外面套有两个圆圈，一个叫地平圈，另一个叫子午圈，交叉环套。天球半露在地平圈上，半隐在地平圈下。天轴支架在子午圈的上边。另外，在球体上还有黄道和赤道，距离互成二十四度交角。要赤道和黄道上各刻有二十四节气，并且从冬至点起，刻分成三百六十五又四分之一度，每度分四格，太阳每天辐射在黄道上移动一度。 简仪的设计思想高超，结构精巧，是天文发展史上的重大革新，在古代天文仪器中处于遥遥领先的地位，1598年丹麦天文学家第谷所发明的仪器才能与之媲美。它的赤道装置是近代大型天文望远镜赤道装置的原型，地平装置是近代地平经纬仪的先驱，而窥管中的十字线则开了后世天文望远镜里十字线的先河。 浑象是表现天球运动的仪器，是球形的星图，相当于现代的天球仪 。浑象的主要组成部分是一个空心铜球，球面上刻有纵横交错的网格，用于量度天体的具体位置；球面上凸出的小圆点代表天上的亮星，它们严格地按照亮星之间的相互位置标刻。整个铜球可以绕一根金属轴转动，转动一周代表一个昼夜，球面与金属轴相交于两点：北天极和南天极。两个极点的指尖，固定在一个南北正立着的大圆环上，大圆环垂直 地嵌入水平大圈的两个缺口内，下面四根雕有龙头的立柱支撑着水平大圈，托着整个天体仪。利用浑象，无论是白天还是阴天的夜晚，人们都可以随时了解当时应该出现在天空的星空图案。 张衡为了使仪器能自己转动，他利用古代计时的漏壶滴水的原理，在仪器上安装了两级漏壶，用漏滴出的水的力量推动齿轮，齿轮带动浑象仪绕轴旋转，使它一天转动一周。这样就可以利用“水动浑象”把天象的变化反映出来，人们坐在屋里看着仪器，就可以清楚地观察日月星辰的起落，改变过去靠日晷测时，阴雨天气就无法测计时的弱点。 后来，唐朝的一行和梁令瓒、宋代的苏颂和韩公廉等人，把天体仪和自动报时装置结合起来，发展成为世界上最早的天文钟 地心说是亚里士多德首创 认为宇宙是一个有限的球体，分为天地两层 地球位于宇宙中心 日月围绕地球运行 物体总是落向地面 地球之外有9个等距天层，此外空无一物 各个天层自己不会动 上帝推动了恒星天层 恒星天层带动了所有天层的运动 托勒密全面继承和发展了亚里士多德的地心说，他把亚里士多德的9层天扩大为11层。托勒密设想，各行星都绕着一个较小的圆周上运动，而每个圆的圆心则在以地球为中心的圆周上运动。他把绕地球的那个圆叫“均轮”，每个小圆叫“本轮”。同时假设地球并不恰好在均轮的中心，而偏开一定的距离，均轮是一些偏心圆；日月行星除作上述轨道运行外，还与众恒星一起，每天绕地球转动一周。托勒密这个不反映宇宙实际结构的数学图景，却较为完满的解释了当时观测到的行星运动情况，并取得了航海上的实用价值，从而被人们广为信奉。 15世纪后: 科学技术和航海事业的发展 人们发现地心体系与实际观测并不相符 哥白尼（16世纪）： 30多年观测研究→《天体运行论》 系统地提出了日心说 哥白尼认为: 宇宙的中心不是地球，而是太阳 月球是地球的卫星 在以地球为中心的圆形轨道上 同时跟地球一起绕太阳公转 地球每天自转一周：天穹实际上不转动 日月星辰东升西落是地球自转运动的反映 恒星和太阳间的距离十分遥远 比日地间的距离要大得多 哥白尼的日心说 末超出太阳系的局限 地球为宇宙中心→绕太阳旋转的普通行星正确反映了太阳系的实际情况 为天文和物理科学发展铺平了道路： 开普勒总结出行星运动定律 伽利略、牛顿建立经典力学体系 伽利略的重要贡献 (1610年1月7日)用自制的望远镜发现了木星的四颗卫星，为哥白尼学说找到了确凿的证据，标志着哥白尼学说开始走向胜利 借助于望远镜，伽利略还先后发现了土星光环、太阳黑子、太阳的自转、金星和水星的盈亏现象、月球的周日和周月天平动，以及银河是由无数恒星组成等等 开辟了天文学的新时代 开普勒(17世纪, 第谷的观测资料): 总结出了著名的行星运动三大定律 行星运动第一