贵港八景.docVIP

四时园带你领略值得所有贵港人收藏的”贵港八景” 很多土生土长的老一辈贵港人，可能小时候都听老人说过“贵港八景”的传说，每次听老人说起，仿佛自己就置身其中，真实而不可思议。贵港八景的传说现在已经越来越少了，因为随着岁月的流逝，很多景色都被破坏了，贵港人也渐渐淡忘……不管这些老人口中的传说的景点是否真的存在，我们还是要了解那一段贵县的传说。 紫水滔滔下县城，思湾夜渡送还迎；? 南山米洞僧余饭，北岭棋仙子满坪；?铁巷朽榕生木叶，银塘夜雨长荷英；?西山方竹绕天籁，东井渔歌唱月明。 这首诗里说的就是旧贵县的八处风景。它们分别指的是小江紫水、思湾夜渡、南山米洞、北岭仙棋、铁巷朽榕、银塘夜雨、西山方竹和东井渔歌。 贵港八景之一——小江紫水 小江村边终年紫水滔滔，夏日清凉无比，纵大雨，河水混浊而紫水独清。冬日雾气笼罩，虽大寒河水冰凉，而紫水独春，今紫水出处，已建水站古时宝水今为众人享矣！ 据考证：位于小江村、西江大桥下几百米处河边的“小江紫水”，尽管仍不乏神话色彩的缭绕（附近居民至今仍说这是“龙口，是从龙头山流出的龙水，云云，泉眼附近石碑也刻着“龙泉”字样）。但它又是很实用的，跟当地居民的生活息息相关，因为这是附近几条老街居民的饮用取水点，可以说这是观赏价值和实用价值结合得最好的一个景点，所以，注定它在群众中印象最深刻、最有口碑也最怀念。 贵港八景之二——思湾夜渡 思湾（今苏湾）河边一石造化，白日为石，入夜化船，渡李孝子往返今大桥飞架而石船犹在，造福人类者人不忘之夜深人静，犹闻其声。 传说：很久以前，县城下街的李姓青年，自幼父亲早亡，由母亲含辛茹苦养大，他对母亲十分孝顺，人们都叫他“李孝子”。李孝子十五六岁就去江对岸的思湾村给一个财主打长工，奉养母亲。他白天做工，晚上就回家侍奉母亲，不管刮风下雨天天由渡口往返。财主见他每晚回家，怕他影响做工，就不想给他回去，故意拖迟收工，还命令船家晚上不许渡李孝子回家，但李孝子仍然能坚持回到对岸且并未影响做工，而船家都说没有渡李孝子。财主很气恼，就在某天收工后偷偷跟在李孝子后面观察他怎么过江。只见李孝子走到河边，呼的跳上一块大石头，石头一下变成一艘船，由一个白须老梢公渡他过江。 财主看到神仙帮助李孝子，十分妒恨，就想出一条毒计，过了两天就拿狗血泼在那块大石头上，结果当晚白须老人就不见出现了，李孝子也回不去。现在那块形似大白船的石头还立在苏湾村。 贵港八景之三——南山米洞 南山寺内有流米洞，离地六尺，拳头大小，寺中几人流米几许，不但吃饱，且有剩余，后一和尚贪心，将洞凿大遂不复有米流出，空余一洞，令人唏嘘。 传说：漏米洞位于南山寺东面的半山腰佛洞口的出口处，距地面约三尺，底下是鲤鱼池。漏米洞的洞口只有小孩子的一个拳头大小，从外往里望黑乎乎的看不出有多深。这个小洞存在有多久已经无法考究了，过去这个小洞并没有那么大，大概只有铜钱大小，听说经常会有米流出来的，供寺里的僧人享用。而且每次流出的米不多不少，刚刚好够寺中僧人们一天的饭量。如果寺里来了客人，它似乎又未卜先知总会流多一份来，足够客人的饭量，从来不会流多些来的,当然也不会流少了，非常神奇。所以就有了：“僧有几人，米流几许。”这个说法流传了下来。　　 后来有一任住持犯了贪念，想让米流多多的好换钱，就拿了工具把漏米洞的洞口凿大了。结果呢，不但没有达到预期的效果，反而这个洞口从此再也不出米了。　　其实石头里自然不会自己生出米来，比较合情合里的解释是这山腹里有个藏米洞，相传是当年石达开义军的仓库，只不过后来石达开的义军们在大渡河全军覆没了，所以再也没有人知道仓库的洞口在哪了。时间久了，再加上山体的自身运动，有些米就顺着石缝流了出来。当时的人们不知道这些，所以就觉得大为稀奇了。　　 曾经有消息称一个小学生在游南山寺时，把手伸到漏米洞里掏出了几枚铜钱！结果弄得许多人蜂拥而至，南山寺顿时热闹非凡起来。虽则来的人多是看热闹的，但也不泛有做着发财梦的。后来管理者干脆就把漏米洞封了起来。 从此以后老贵县八景的最后一景就再也不曾见了。 贵港八景之四——北岭仙棋 明代县人冯之界，至北山打柴，见两翁弈棋遂观之日落方归，而家中曾孙竟已弱冠，有道是山中方几日，世上几千年。 民间流传，明代嘉靖年间，贵县某山村有个冯克利，排行第三，又名冯三界，上大平天山采药，忽见霞光闪亮，山顶上不断传来笑声，还有喊冲喊杀声，声音宏亮，传出10里开外。冯三界甚感蹊跷，便使劲爬树攀藤，纵步上山看个究竟。一看，有两个老人，长得牛高马大，面圆耳宽，鼻直口方，头裹黑色素巾，披衣露肩，腰系红带，髯毛垂胸，目光炯炯有神。原来是两位仙人，面对面席地而坐，聚精会神地对弈。冯三界靠上前去半蹲半跪地在旁边看着，不知不觉熟睡了。　　 ? ?天将亮，两个弈棋仙人给冯三界赠送一件无缝仙衣，留下满枰棋子，便乘云驾雾飞走了。冯三界睡醒过