大陆赴台自由行游客地方认同和休闲效益关系研究.doc

大陆赴台自由行游客地方认同和休闲效益关系研究 　　[摘 要]台湾是许多大陆游客向往的休闲胜地，大陆游客赴台自由行热度的持续升温，这既给台湾带来巨大的旅游经济效益，更可增进海峡两岸的民间交流和人民情谊。文章通过实证研究探讨大陆赴台自由行游客对台湾的地方认同及其在台从事休闲活动所获得的休闲效益等程度表现的差异性，并检验地方认同与休闲效益间的相关性。研究表明，大陆赴台自由行游客对台湾的地方认同以环境认同程度最高，依恋程度最低，其在台湾从事休闲活动所获得的休闲效益以社会效益最高，生理效益最低；不同个人背景与游程规划的大陆赴台自由行游客在地方认同与休闲效益程度方面有显著的差异；地方认同与休闲效益间呈显著正相关且彼此间存在典型相关关系。研究成果可作为海峡两岸旅游职能部门及旅游企业完善休闲法规、环境与产品组合的参考。 　　[关键词]地方认同；休闲效益；大陆赴台自由行游客；自由行 　　[中图分类号]F59 　　[文献标识码]A 　　[文章编号]1002-5006（2013）12-0054-010 　　Doi：10.3969/j.issn.1002-5006.2013.12.006 　　1 研究背景 　　阿里山、日月潭等台湾旅游休闲胜地对许多大陆同胞而言自小即耳熟能详，宝岛台湾更是许多大陆同胞向往的旅游休闲目的地之一。自2011年6月28日台湾开放第一批北京、上海与厦门等三城市的大陆游客赴台自由行业务至2012年7月底止，已有逾10.7万人次的大陆游客赴台自由行。2012年4月28日与8月28日，台湾分别启动了第二批第一阶段天津、重庆、南京、广州、杭州、成都等6座试点城市及第二阶段济南、西安、福州、深圳等4座试点城市的大陆游客赴台自由行业务；此外，大陆游客赴台自由行人数配额上限亦由每日500人次调整为 1000人次[1，2]。大陆游客赴台自由行热度的持续升温，不仅给台湾带来巨大的旅游经济效益，更可通过大陆游客在台自由地亲身体验增进海峡两岸的民间交流和人民情谊。截至目前，尚无学者针对大陆赴台自由行游客及其在台休闲进行相关研究。本文以北京、上海与厦门等第一批开放赴台自由行城市的大陆游客为研究对象，通过实证研究探讨大陆赴台自由行游客对台湾的地方认同及其在台从事休闲活动所取得的休闲效益等程度表现的差异性，并检验其台湾地方认同与在台休闲效益间的相关性。 　　2 理论概念与文献回顾 　　2？1 地方认同 　　在心理学及社会学领域中，“identity”的涵义着重于个体主观的认知与地方环境的相互关系，是“认同”或“认同过程（identification）”；而在景观学领域，“identity”意涵着地方的特殊特征、为环境中不会让人弄错的独特特性，即地方的“自明性”[3]。地方认同（placeidentity）至今尚无一致的定义，不同学者有不同的解释。地方认同是个体认同其与某一地方的连结，是通过复杂的知觉与非知觉中的想法、信念、偏好、感觉、价值、目标和行为意向与某一地方产生关联性[4]；地方认同是自我认同的组成部分，涉及并反映环境与社会个体间的意义，是从情感和象征意义的角度来看此环境[5]；地方认同是个体将特殊区域转换成地方概念的相互影响过程[6]，可以使个体区分出某一地方与其他地方的差异[7]。综上所述，地方认同是个体对于某一地方在心理情感层面上所产生的依恋感和归属感；当个体接触某一地方并进行体验后，通过接触和体验可以满足个体某些特定的需求，进而使个体对地方产生一些象征性的意义或情感联系。地方认同是随着个体因应环境的改变而变化，非长久不变的；当个体的地方认同越发强烈时，将影响个体对地方的认知与行为[8]。 　　地方认同的衡量维度根据学者对地方认同的概念认知和定义的不同而有所差异。如布雷克韦尔（Breakwell）强调自我概念，认为个体若对某一地方具有地方认同，则该地方的实体环境将能呈现自我概念、提升自尊；其将地方认同的过程分化为3个面向与衡量维度，即连续性（continuity）、自尊（self.esteem）和区别性（distinctiveness）；布雷克韦尔在1992年时，再加入自我效能（self？efficacy）[9]。克涅兹（Knez）认为布雷克韦尔的连续性维度可分解为地方参照的连续性（place？referentcontinuity）与地方一致的连续性（place？congruentcontinuity），并指出个体在地方上停留的时间越久越会增强与地方的连结[10]。拉里（Lalli）的研究强调人与环境间的联系，认为个体对地方的熟悉程度、归属感为地方认同的评估标准；其将地方认同概念加以统合，提出5项关于都市地方认同的特性与衡量维度，即评估（evaluation）、熟悉（familiarity）、依恋（attachmen