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琐 议 创 新 　　中华民族是一个讲究创新的民族。远在三千多年前的殷商时代就体现出这种理念。汤的盘铭说：“苟日新，日日新，又日新。”意思是说，假如你每天有了新的举措，那么天天就有新的面貌。周人的崛起更是讲究新意的。《诗经》说：“周虽旧邦，其命惟新。”意思是，周虽是个旧国，但是它是靠“新”来发展国运的。那么，这种“创”的理念，是如何出现的呢？《汉书》说：“礼义是创。”后人注《汉书》又说：“创，始造之也。”“创”字的观念就是突破旧的，开创新的。元明以来，随着汉语词义由单音词向双音词的发展，于是“创新”一词便逐渐风靡于世。我们今天提倡创新，实质上就是在旧的体制上有所突破，创造出新的科学体制、科学思维和科学实践。 　　创新和故旧是对立的，但二者却有着重要联系。儒家的创始者孔丘曾反复地说:“惟我先人（指殷，因为孔子是宋国人的后裔），有典有册。”但他绝不自囿于旧思想，而是反复并且不厌其烦地强调“学而时习之”“温故而知新”。因此人们要终身学习，社会要大办教育，这就是“创新”必然不可缺少的条件之一。究竟如何才能创新呢？首要任务就是要解放思想，即认为现在世界上所认知的事物不是终极的，而是有无限发展空间。有了这种认识，人们才能在对世界事物已经认知的基础上，充分发挥想象，不断进行科学实践。正如德国科学家、文学家歌德所说：“站在地球现实土壤上，根据已知事物的尺度，来衡量未知的设想事物的那种想象。”（见《歌