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弗莱雷和诺尔斯成人教育思想之比较研究 　　【摘要】保罗?弗莱雷和马尔科姆?诺尔斯作为20世纪享誉世界的成人教育思想家，其成人教育思想的影响力波及全球，并对许多国家的成人教育事业发展产生深远影响。基于此，采用文献分析法，对弗莱雷和诺尔斯的著作进行深入剖析，从思想来源、教育性质、教育目的、教学方法以及师生关系等角度进行比较，从中揭示并分析二者在理论层面及实践领域的异同点，进而对我国成人教育领域的发展提供一定的理论意义与实践价值。 　　【关键词】弗莱雷；诺尔斯；成人教育 　　【中图分类号】G720【文献标识码】A【文章编号2018 　　【收稿日期 　　【作者简介】程豪（1992―），男，河南驻马店人，在读研究生，研究方向为成人教育基本理论、终身教育、终身学习及学习型社会理论与实践。一、背景渊源 　　1921年，保罗?弗莱雷（Paulo Freire）出生在巴西的一个中产阶级家庭。因1929年美国经济“大萧条”，其家庭经济一落千丈，学业多次中止，心酸而悲苦的童年生活，使他对社会贫富不均、阶级矛盾尖锐等问题深有感触。在家庭、文化及社会等因素的影响下，其人性解放意识得到强烈冲击。与此同时，在妻子艾尔莎及社会人士的协助下，开始了扫盲教育、解放民众和改造社会等伟大事业。 　　1913年，马尔科姆?诺尔斯（Malcolm S.Knowles）出生在美国的一个兽医家庭。自幼受父亲批判式教育思想的影响，学会用批判性的思维面对生活、看待生命的价值等。[1]在哈佛求学之时，深受阿尔弗雷德?诺斯?怀特海关于师生探讨教学风格的感染，这对其从事成人教育事业、帮助学习者自我实现等起到不可替代的作用。因此，诺尔斯对成人教育事业的发展得到社会人士的肯定，被誉为“成人教育学大主教”，[2]美国培训与发展协会也授予其“成人学习之父”的荣誉称号。 　　通过对弗莱雷和诺尔斯的背景渊源进行梳理，发现二者在家庭背景、教育程度、社会背景等方面均存在较大差异。具体而言，就家庭背景来说，弗莱雷因经济状况原因，无论是从物质层面还是心理精神领域，都存在一定程度上的缺失。而作为不为外在物质条件影响的诺尔斯，良好的家庭背景条件加上优质的教育环境，无疑有助于其从事成人教育事业，并为成人教育事业的发展奋斗终生。 　　二、思想基础 　　弗莱雷深受自由主义、存在主义、现象学、天主教神学和革命性的马克思主义等影响。为了解决巴西的社会现状，他汲取了诸如朗西斯科?韦福特、费尔南多?德阿泽维达等自由主义学派的观点。此外，其作品中透露出存在主义的倾向，如《自由教育学》、《被压迫者教育学》中多次呈现马丁?布伯、卡尔?雅斯贝尔斯等人关于存在主义的阐释，并发出“我用我的全身心、我的感觉、我的热情，还有我的理智去认识（世界）”的豪情壮志。[3]基于对知识的分析与探讨，弗莱雷曾采用现象学对教育、社会等问题进行解读，在《被压迫者教育学》中大量采纳胡塞尔的观点解释人类认识环境中客体存在的问题。受天主教家庭环境的作用，部分思想渗透着宗教色彩，把人类的生存视作“永恒的对话，这种对话使人成为历史的存在”，[4]并认同天主教伊曼纽尔?蒙尼尔的部分思想，如：《自由文化行动》、《教育：自由的实践》等书中涉及对上帝的信仰、对神学的阐释等观点。除此之外，在《发展中的教育学》、《被压迫者教育学》等作品中流露出对人文主义、马克思主义思想的高度?J同，如：德菲尔?卡斯特罗、毛泽东等人为代表的马克思主义者。因此，在约翰?伊莱亚斯看来，其是一个“基督教的存在主义的马克思主义教育家”。[5] 　　诺尔斯的成人教育学是以进步主义哲学、现代人文主义思想及一系列心理学理论为根基。20世纪中叶，进步主义哲学盛行于美国，从事成人教育事业的诺尔斯深受影响，在其作品中谈到：“我的哲学是以人文主义和实用主义为基础，而杜威对我影响尤甚”，[6]因此他汲取诸如“成人是自由学习者”、“教育者是成人学习者的帮助者”[7]等现代人文主义的观点。此外，其思想还渗透着一系列的心理学理论，如：亚伯拉罕?马斯洛在《动机与人格》中提出的需要层次理论，卡尔?罗杰斯在《自由学习》中提出自由安全的学习环境对学习资源构建的重要作用。除此之外，诺尔斯还吸收伯尔赫斯?弗雷德里克?斯金纳、杰罗姆?布鲁纳等人的思想，以此形成独特的以成人学习问题为核心的成人教育思想体系。 　　弗莱雷和诺尔斯关于成人教育思想体系的形成，受益于不同哲学、心理学的影响。具体来说，就弗莱雷而言，其家庭环境及社会状况对他的思想理论来源产生深远的影响，主要来源于自由主义、存在主义、现象学、天主教神学和革命性的马克思主义等。就诺尔斯而言，其成人教育思想主要受进步主义哲学、现代人文主义思想及一系列心理学的影响，因此，对于成人实现人生价值而言也是以所面临