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教会的贪婪与奢侈 路德：“世俗权力是受上帝的委任来惩治奸邪，保护良善的。因此我们应该让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”——郭守田，《世界通史资料选辑》中古部分﹝北京：商务印书馆，1964﹞ 比较： 天主教会主张 上帝 神职人员 教徒 ⑴领导和方式： 　由国王领导，依靠王权自上而下进行的 ⑵内容： 　国王成为英国教会的最高首脑，建立了民族教会，但也不彻底，保留了天主教的教义和仪式。体现了英国王权与罗马教廷的权利之争。 ⑶影响： 　宗教改革加强了英国的封建专制。 何为“善功”？ （2007广东高考）(18分) 16世纪对教会的反叛，以其世俗主义标志着近代的开端。 ——据(美)约翰·巴克勒等：《西方社会史》 请结合所学知识回答： (1)“16世纪对教会的反叛”，在欧洲以德意志、瑞士和英国的宗教改革为典型。三国宗教改革的发动者分别是谁?(6分) ? (2)16世纪的宗教改革有何历史意义?(12分) 思考归纳：我们能否从新旧文明的冲突和欧洲近代化的角度来认识欧洲宗教改革的必然呢？ 1.文明角度：欧洲天主教的腐朽统治，激化社会矛盾，阻碍了人类文明的进步 2.近代化角度：欧洲向近代资本主义社会过渡的必然，是新兴的资产阶级反封建斗争的反映， 联系现实，感悟历史 多民族国家的中国，党的民