基于中医生命观浅论冷谦养生要旨-中医药文化传播研究中心.DOCVIP

基于形气神三位一体生命观论《修龄要旨》导引法 On Health-cultivation Conduction Exercises in Xiuling Yaozhi from the Perspective of TCM Life View 任建坤 章文春※ （江西中医药大学 南昌 330006） Ren Jiankun Zhang Wenchun (Jiangxi University of Traditional Chinese Medicine, Nanchang, 330006, China) 摘要：形气神三位一体生命观是中医生命观的重要组成部分，是古人对生命现象的体察和感悟，本文力求详细的阐释了形气神三位一体生命观的概念源流及其内涵。并将此生命观应用到对《修龄要旨》养生导引法的整理中。以期突破目前导引的基本操作方法——三调（调身、调心、调息、三调合一），使人们更好的把握其中导引法的实质，在分类的过程中将部分条文中的术语进行了注释，以便更好的理解原文，阐明《修龄要旨》中养生导引法的意义，揭示冷氏养生的实质即人体形气神三者的统一。 关键词：形气神；生命观；修龄要旨；养生导引法 [Abstract]：Trinity of body, qi and spirit, an important part of TCM theories, indicates ancient peoples observation and understanding about life phenomena. Author of this paper attempts to explain in detail its origin and content and to help people have a better understanding of essence of health-cultivation conduction exercises in Xiuling Yaozhi, (《修龄要旨》，Essentials of Life Nurturing)by applying such a life view to the sorting of the book to go beyond three regulations of current conduction exercises—body regulation, heart regulation, breath regulation and combination of these three regulations and giving necessary explanations to certain terms, and uncovers the essence of Lengs health—cultivation rules—unity of body, qi and spirit by interpreting detailedly the significance of health-cultivation conduction exercises in the book. [Key words]： body, qi and spirit; life view; health-cultivation method 1.形气神三位一体生命观 形气神三位一体生命观来源于西汉淮南王刘安所著的《淮南子》，此书明确提出了形、气、神三要素构成了人体生命，在《淮南子·原道训》中有云：“夫形者，生之舍也。气者，生之充也。神者，生之制也。一失位,则三者伤矣”。这是关于形气神最早的记述，并且认为这三个要素是相互联系、相互影响的统一体[1]。 1.1 形、气、神构成人体生命 何为形？所谓中医学的形，即是指人体的五脏六腑、经络组织、肢体官窍等有形之体，以及循行于体内的气血精津液等精微物质[2]。没有“形”的生命体是是不可能的，也是不可想象的，正如仲景所讲：“皮之不存，毛将安附焉？”如《灵枢》所指出的：”骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长[3]。” 何为气？所谓中医学的气，即是指构成人体和维持人体生命活动的最基本物质[4]。气充斥于人体周身，人身之气靠天地之气和水谷之气的充养。《难经·八难》曰：“气者，人之根本也，根绝则茎叶枯也。”人体的气化感应活动是维持机体生命活动的重要组成部分，当气化停止，生命便停止[5]。 何为神？所谓中医学的神，即人体生命的意识思维活动，此概念也称为狭义之神，它是无形的，却代表着生命活动的主动性，也可以说是调控生命活动的信息[6]。五脏皆有神，各得其所，互相协调，以正常表现人的思维意识活动。广义